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일부다처제
4-1. 문화상대주의적 관점을 적용할 수 없는 사례
1) 무슬림 문화건 여성에 대한 차별분화
2) 인도의 ‘사티’풍습
3) 명예살인
5. 동서양의 문화적 주제 비교
6. 문화상대주의 한계와 문제점
Ⅲ. 맺음말
Ⅳ. 참고문헌
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웹, 웹 2.0이란 무엇인가(박유진, 한국전산원, 2005) 1.웹 2.0 관심도 급상승 원인
2.Web 2.0의 개념
3.웹2.0의 특징
4.Web 1.0’과 ‘Web 2.0’의 차이
5.Web 2.0’의 주요 기술 및 외국 업계 동향
6.새로운 패러다임으로의 변화
7.결론
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자연법론도 아니고 법실증주의도 아닌 실천적 과정으로서 동양인에게도 친근한 것이다. 서양적 의미의 법과 법률이 아니라 나름대로 이상적인 실천주의를 철학화해 나가는 관점을 모으면 얼마든지 한국법철학을 쌓아갈수 있으리라고 생각
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비로소 동학의 물심일여의 묘법적 조화통일의 논리로 한민족의 평화통일을 이루어 낼 것이다. 그리고 한민족통일공동체의 새로운 조화의 세계관으로 하여 새 천년의 태평양문명시대에 있어서 세계의 주역이 될 수 있을 것으로 보인다.
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속의 구성원으로 나는 살아가고 있다. 급하게만 달려온 대한민국과 그 구성원에게 또 다른 미래의 자원으로 각광받고 있는 지식노동시대의 새로운 패러다임이 되지 않을까? 나부터 자신의 ‘내면의 소리’ 소리에 귀 기울여봐야겠다.
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서양에서는 자신의 표현을 적극적으로 하고 그것을 위해 끊임없이 노력하여 그것을 이루거나 혹은 이루지 못하여 결을 맺는다. 이것의 차이는 물론 자신과 자신이 아닌 존재의 관계에 있다. 세상의 모든 것은 한정되어 있음에 자신이 많이 가
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생태계, 지구에 대한 보전에 성공적일 수 있다고 여긴다.
<참고문헌>
http://www.daum.net/
http://www.naver.com/ I.서론
II.본론
1.객관적 진술
1) 환경윤리의 개념
2) 동양의 기 중심의 환경윤리
3) 서양의 환경윤리
2.주관적 진술
III.결론
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서양서는 LCSH사용, 동양서는 653필드 사용
주제명표/시소러스를 사용하지 않고, 자연어를 사용한 경우 653을 사용
전기의 피전기자는 여기에 부출함
(같은(비슷한) 의미의 여러 단어를 한가지로 묶어주는 것이 주제명표/시소러스 임)
전거 개
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관의 일부다. 젓가락을 쓸 때는 적어도 손바닥, 손목, 팔굽 등 30여개의 관절과 50여개의 근육이 움직인다고 한다. 그래서 젓가락을 자주 사용하면 뇌 발달을 촉진해 머리가 좋아지고 손동작도 정교해진다. http://www.inpkorea.com
한국과 중국은 오
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서양화는 19세기 말경부터 한두 사람의 서양인 화가의 내한(來韓)이 있었으나 별다른 반향이 없었으며, 1908년 최초의 서양화 학생으로서 도쿄[東京]미술학교에 유학한 고희동(高羲東)도 귀국 후 동양화로 복귀하였다. 서양화는 처음부터 일본
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