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자, 생산된 상품의 판로를 열기 위해 식민지 개척을 추진하면서 세계경영을 주도할 수 있었다.
4) 동양의 타자 잉여적 사유와 서양의 타자 포괄적 사유
道의 특성에서 암시되었듯이 동양은 나와 타자의 관계를 설정하는 데에서 타자가 나의
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서양(러시아)의 침략세력에 대해 적대적 패도를 취한 근본적인 원인은 인종 문제라기보다 동양 침략이라는 도덕성의 결여에 있었다. 아울러 그가 동양평화론의 대상을 동남아시아까지 확대시킨 것은 삼국동맹론자들이 동양삼국만을 고려한
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동양미학의 생성기에 추구된 절대성과 정신성
1)득의망상得意,忘象(정신을 터득한 후 형상은 버림)
2) 전신사조傳神寫照(정신이 전해져 그림으로 드러남)
3)징회미상濫傾味像(마음을 맑게 하여 형상을 음미함)
4. 결론
1) 서양 미학의
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동양철학
공자 사람은 무엇으로 사는가
노자 인생의 보배를 간직하라
묵자 약자를 지키는 방패
장자 광활한 정신 세계의 끝없는 이야기
맹자 유가의 파수꾼
순자 동양의 프로메테우스
법가 인간을 조직하고 인간을 활용한다
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에 의해 거대한 규모의 찬란한 문화를 이룩
건축 : 피라미드(왕의 무덤), 스핑크스(나일강 의 수호신)
조소 : 촌장상, 서기좌상 등
회화 : 정면성의 원리 - 얼굴과 다리는 측면을 향하고, 눈과 가슴은 정면을 향함. 동양미술
서양미술
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동양의 자연관은 분명히 기계에 매몰되어가는 인간의 물질 예속화 현상을 중화시킬 수 있는, 어느 정도의 치료효과를 지니고 있다.
서양과학은 많은 업적에도 불구하고 오늘날 심각해진 문명위기의 주범으로 주목받고 있는 것이다. 그것은
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관은 당시 유학에서 중시하던 이기(理氣) 이원론과는 차별화되는 점입니다. 이러한 최한기의 기일원론은 유학 내부의 경직된 사상을 탈피하고, 보다 과학적이고 실증적인 자연관을 제시했다는 점에서 혁신적입니다. 당시 조선 사회에 서양
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1997.
한국사상사학회편,『한국사상사입문』, 서문문화사 2006.
이원호, 조선시대 교육의 연구, 문음사 2002 1. 동양의 인간관과 도덕교육
2. 서양의 인간관과 도덕교육
3. 한국의 인간관과 도덕교육
4. 도덕윤리 교육필요성
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자연의 관계 -동서양의 자연관
※ 서양의 자연관
※ 동양의 자연관
☞ 기계적 세계관과 유기체적 세계적
※ 기계적 세계관
※ 유기체적 세계관
☞ 인간중심적 세계관
※ 인간중심주의
※동양의 인간중심적 사고와 차이점:
☞ 근대
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자연과 인간을 설명한 보다 넓은 과학에 포함된다고 여길 수 있겠다. 5,000년에 걸친 역사와 임상경험을 가진 동양의학에는 서양의학에는 없는 숱한 장점과 지혜가 숨어있다. 최근 미국, 유럽 등지에서 대체의학들이 새롭게 가치를 인정받는
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