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터 인류를 구출한 심원한 철학 동양의 철학이라는 일부의 견해에서
우리가 동양사상에 주목을 끄는 것은 동양의 사상에는 인간의 정신적 가치를 높이 숭
상하고 인간과 자연의 아름다운 조화를 꾀했으며, 옹졸한 소아에서 벗어나 보다 큰
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관한 연구, 세종대학교 석사학위논문, 1998
Leitch, Vincent B., 권택영 역 - 해체주의란 무엇인가?, 서울:문예출판사, 1993 Ⅰ. 해체(해체주의)의 의의
Ⅱ. 복식(의복)에서 해체(해체주의)
1. 내부로부터의 해체
1) 상호 텍스트성(Intertextuality)
2)
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자연적인 풍토나 일본의 자연관이 반영된 모습이다.
4. 참고문헌
한국조경학회, 「제 2회 정원학 심포지엄 정원학의 새로운 지평」, 2014
(kila.or.kr)
김상범, 「동양 전통정원의 형식과 특성」, 농업사연구 8권3호, 2009
김종용, 「한국 내 조성된
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관을 지었을 때 자연스럽게 접근이 되며 이러한 ‘기’는 ‘호흡’이라는 표현양식으로 나타나게 되는 것이다.
이러한 호흡은 또한 인간의 감정의 변화와 직결되어 있다. 근심하면 호흡은 얕아지고, 노하면 호흡은 거칠어지고 멈춰지며, 놀
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동양은 다시 중국의 관점에서 세계사를 구성하기에 다시 한 번 소외된다. 그러나 단 하나의 관점으로 이 거대한 퍼즐을 맞추기는 불가능하다.
헉슬리(Huxley, Aldous Leonard)는『멋진 신세계』라는 책에는 과거를 지배하는 자가 현재를 지배하고,
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터 내려온 인습
(2) 남아선호사상
(3) 가부장제
(4) 남녀에 대한 잘못된 인식
2. 성차별의 구체적 사례 : 성매매
1) 성매매와 성차별
(1) 성매매의 개념
(2) 성매매의 원인
(3) 성매매와 성차별의 관련성
2) 사회문제인 이
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관련 서적 같지만, 이 책의 성격은 주제만큼이나 복합적이다. 동양 철학과 종교의 사상을 말하고, 생태주의와 저성장과 분배를 논한다. 분배 없이 저성장을 논하는 것은 선진국의 횡포이며, 서양의 물질중심, 자연의 식민화를 비판하면서 동
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관계에 머물러 마음을 상하는 일도 없게 된다. 이렇듯 정신적으로 초탈하여 자유자재한 소요유의 경지로 들어가는 것이 바로 장자 인생관의 주된 내용이다. 장자의 인생관은 개인의 정신적 초탈을 주장함으로써 역사상 소극적인 개인주의 철
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관계에 머물러 마음을 상하는 일도 없게 된다. 이렇듯 정신적으로 초탈하여 자유자재한 소요유의 경지로 들어가는 것이 바로 장자 인생관의 주된 내용이다. 장자의 인생관은 개인의 정신적 초탈을 주장함으로써 역사상 소극적인 개인주의 철
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관한 중요한 쟁점들과 그 내용에 대해 정리하고, 이 중 자신은 각각 어느 입장에 속하는지 이유 및 예를 들어 설명해 보았다. 인간의 발달과정은 태내에서 수정되는 순간부터 시작되어, 죽음에 이르기까지 전 생애에 걸쳐 나타난다. 그 중 영
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