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자?,오마이뉴스,2005.07.29 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 동아시아 문화권
(1) 한국
1) 한국 귀신의 형태
2) 한국 문화와의 연관성
(2) 중국
1) 중국 귀신의 형태
2) 중국 문화와의 연관성
(3) 일본
1) 요
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한의학계의 연구현황
1. 한의학회 결성과 학회활동
2. 분과학회
3. 국립 한의학연구원 및 사설 연구기관
⑴ 국립한의학연구원
⑵ 사립한의학연구기관
4. 학술대회 개최
⑴ 전국한의학 학술대회
⑵ 국제동양학술대회
[2] 글을 마치면서
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터 이 동양주의를 깨닫고 우리가 지금까지 언급한 자료들과 같은 글로서 이 동양주의를 주장한 것이었던 것입니다.
맺음말
우리가 근대 한국인들의 동양에 대한 인식들을 조사하면서 서양인들의 오리엔탈리즘과 비교해 볼 수 있었기 때문에
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역사, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
(2) 만만디(慢慢地)
(3) 관습
(4) 체면(面子)중시 사상
(5) 현세주의적 경향
4. 동서의 문화차이
(1) 동양사상과 서양사상
(2) 예술에서의 동양과 서양의 만남
(3) 서구 문학에 나타난 동양의 사상
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서양의 기본 원리는 identity로 보며 모든 원인은 내부에 있다고 생각을 하였습니다.
반대로 동양에서 기본 원리는 자연의 변화, 자연과의 상호관계를 중요시 여겼습니다.
In the realm of principles, Westerners believed that the basic principle of an object came
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자매가 될 수 있으며 전 세계는 하나의 세계라는 인식을 갖는 것이 아주 중요합니다. ” 동, 서양을 막론하고 모든 사상이 인간이라는 것으로 귀결된다는 것은 마찬가지겠지만, 오늘날 우리가 동양사상에 주목해야 하는 이유는 소박한 인간
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1. 한국 전통춤 부문
2. 한국 창작춤 부문
Ⅵ. 한국무용(전통무용, 민속무용, 전통춤)과 무용가 최승희
1. 최승희의 무용관
2. 최승희에 대한 재평가
Ⅶ. 한국무용(전통무용, 민속무용, 전통춤)과 서양무용의 비교
Ⅷ. 결론
참고문헌
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동양정치사상사학회, 2004
조성환, 유토피아 사상과 국가주의 :중국 근대 정치사상의 주제론적 분석, 한국정치사상학회, 2008
조성환, 근대 중국의 세계관적 사상의 변화와 정치사상의 전개, 대한정치학회, 2011
정병철, 중국정치사상의 흐름을
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(3) 변신순환구조
(4) 변신순환구조의 의미와 원리
(5) 교육적 의미
2. 한국 전래동화와 외국 전래동화의 비교 - ‘콩쥐 팥쥐’와 ‘신데렐라’
(1) 공통점
(2) 차이점(표로 제시)
(3) 콩쥐팥쥐와 신데렐라에 깃든 동양과 서양의 가치관
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서양이 우수했다는 고정관념을 깨고 서양과 동양으로 나누어서 생각하는 것이 무의미하고 그들이 서로 교류하고 공존했다는 것을 깨달을 수 있는 좋은 경험이었다.
◎ 참고 문헌
조셉 니덤, 『중국의 과학과 문명 : 사상적 배경』, 까치, 1998
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