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했다.
그러므로 그의 비평은 역사적 현실에 뿌리를 박은 객관적인 인식을 토대로 비판적이며 저항적인 의식이 강하다. 하지만 현실 의식을 중시하면서도 동시에 문학의 예술적 속성과 그 역사적 상황과의 합일을 모색하였다.
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첫째, 엔지니어로서의 정체성을 갖자.
둘째, 분명한 목표의식을 갖고 스스로 자신을 발전시키는 엔지니어가 되자.
셋째, 엔지니어로서의 자부심을 갖고 가슴속에 열정을 갖자.
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의식 : 최인훈「광장」, 이호철「닳아지는 살들」, 선우휘 등
③ 농민 현실에 대한 관심 : 오유권, 박경수, 김정한「모래톱이야기」「사하촌」
④ 참여·순수 논쟁
⑤ 안수길「북간도」, 황순원「나무들비탈에서다」 등의 구세대 작가들.
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연구에는 45명의 내담자들이 포함되어 있다.(23명의 여자와 22명의 남자) 이 사람들 은 무작위로 선출되었고, 훈련된 자원봉사자들이 개방형 질문을 행한 전화 인터뷰를 통해서 선발되었다. 이들의 대답들은 설명된 표제 밑에서 분석되고 집단
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의식과 부끄러움을 느끼며 사소한 것에서조차 괴로움을 느끼게 된다. 하지만 화자는 반성적 태도로 그치지 않는다. 밤하늘의 맑은 별을 노래하는 마음으로 이 세상에 있는 모든 생명들을 사랑하고 자신에게 주어진 길을 걷겠다는 담담한 결
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의식과 나와는 다름을 인정하고 상대방을 먼저 이해하는 자세가 필요한 것이 아닐까 하는 생각이 든다.
근현대사에 정말 흥미도, 관심도, 지식도 없던 나에게 태백산맥은 물론, 아리랑, 한강은 나에게 최고의 역사서이다. 조정래 작가에게 정
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의식수준을 보아 인류의 미래가 불투명하게 보인다면 그것이 생태환경 보존의 당위성을 제공하고 있다는 증거일 것이다. 지능이 높다고 해서 인간이 지혜롭다고 할 수는 없다. 지혜로움이 무엇인지 고찰해야할 때이다.
참 고 문 헌
< 단 행
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의식도 신장되어야 한다.
단지 “좋아서, 남들이 하니깐, 비싸서, 폼나서” 가 아닌 “내가 필요하고 내가 추구하는 스타일에 어울리니깐” 이라는 명확한 이유를 댈 수 있는 소비가 기대되어야 한다.
프랑스 사람들이 루이비통을 사는 이유
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운 분야 중의 하나이다. 따라서 인간생활의 스타일을 바꾸어 놓을 중요한 연구 분야중에 하나인 것이다. 『가상현실은 단순히 텔레비전을 대체하는 차원에 그치지 않고 텔레비전을 그대로 삼킬 것』이라는 공상소설가 아서 클라크의 주장처
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구인환, 문학교육론, 삼지원, 2001
박찬기, 수용미학, 고려원, 1992
Selden, Raman, (레먼 셀던의)현대문학이론, 백의, 1995
제퍼슨 & 앤, 現代文學理論, 문예출판사, 1991
이대규, 문학의 해석 : 문학 이론에 기초한 문학 작품의 분석과 해석, 신구문화
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