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한 바르트의 기독론
2-2. 예수 그리스도
2-3. 고난과 죽음
2-4. 예수님의 부활
3. 바르트의 그리스도론 (속죄론을 중심으로)
3-1. 하나님의 판단
3-2. 하나님의 지시
3-3. 하나님의 부르심
4. 바르트의 교회론
4-1. 교회의 기능으로서본 교회
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한국장로교출판사, 2008)
E.G.제이,「교회론의 변천사」 (대한기독교서회, 2002)
헨리 베텐슨,「후기 기독교 교부」 (크리스챤 다이제스트, 2001)
서요한,「초대교회사」 (크리스챤 다이제스트, 1999)
도날드 K. 맥킴, 「교회역사를 바꾼 9가지 신학
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예배는 한편의 드라마로서 계시와 응답이 이루어 져야 한다. 예배가 그리스도인의 예배가 되기 위해서는 예배하는 자들의 눈앞에 기독교 계시의 위대한 역사적 사실을 구체적으로 제시하여 줌으로 예배하는 자들이 참회와 감사와 헌신과 찬
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많은 시도들이 있었다. 또한 예배에 대한 새로운 각성과 예배회복의 필요성을 절감하면서 경배와 찬양을 통한 교회예배의 부흥이 시도되기도 했다. 하스데반, 「경배와 찬양의 예배적 의미」, (목회와 신학, 1993. 2), p. 88.
그러나 빠르게 번져
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한국장로교출판사, 2001) p. 271
이 되도록 노력하는 디지털시대의 목회자가 되어야 할 것이다.
[참고문헌]
김명혁, “한국교회 쟁점진단” 서울:규장문화사, 1998
이성희, “미래목회 대예언” 서울:규장문화사, 1998
이종록, “디지털 에스겔”
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한국정교회, 성공회, 개신교내 예장통합 등 세교파의 대표적 학자와 대학원생들이 모여, 세 교파의 복음, 기독론, 삼위일체를 중심으로 다양성과일치성을 모색하는 자리를 종교개혁 학술제의 일환으로 마련하였다.
11. 18-19. 한국 기독교협의
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한들, 477-509.
허호익(1999), "단군신화의 환인 환웅 웅녀의 고의 연구", 「신학과 문화」, 제8집: 153-178.
허호익(2000), "단군신화의 단군 왕검의 고의 연구", 「한국기독교신학논총」 제17집 343-371.
Whitehead, A. N. (1991), 「과정과 실재- 유기체적 세계
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한 세계의 기독교는 다시금 국가로부터 경제로부터 정치로부터 교회가 독립하기 위하여 새로운 청교도 운동, 종교개혁 운동을 필요로 하고 있다. 이를 위해 우리는 어떠한 노력을 해야 하며, 감리교는 무엇을 회복하기 위해 싸워야 하는가?
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예배를 받으시며 더 크신 은혜로 우리를 축복하게 될 것을 믿는다.
※ 참고문헌
김기현, 「한국교회의 예배와 생활」, 서울, 양서각, 1984
김소영, 「예배와 생활」, 서울: 대한기독교서회, 1968
. 「현대예배학개론」, 서울: 한국장로교출판사, 19
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교회를 교회답게 하는 것이며, 교회로 하여금 자기의식을 갖게 하고, 교회의 본질이 무엇인가를 고백할 수 있게 함으로써 교회의 모습을 보이게 된다. 교회는 예배를 통하여 교회 자체의 본질을 명백히 하고 교회 자체의 진실한 존재이유를
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