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성 강조(복지 요소)
3. 개인적 공평성 강조(보험 요소)
4. 급여는 법에 의해 규정(법적 관리)
4. 법적 계약에 의거(계약적 관리)
5. 정부 독점
5. 자유 경쟁
6. 비용 예측 곤란
6. 비용 예측 전제
7. 완전 적립 불필요
7. 완전 적립
8. 보함 계약 불필요
8
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성으로 \"선\"을 직관할 수 있다고 본다. 더 발전된 형태로서의 스티븐슨에 이르러면 윤리적 판단들은 정서의 표현으로 본다. 그래서 윤리적 발언속에는 화자뿐아니라 청자의 태도, 설득, 행동의 변화까지 고려한 영향력의 창조로 까지 확대된
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문화적 성과들을 새로운 사회성원들에게 전수하여 사회적 노동력을 재생산하는 한편 개인의 인간적 가능성을 실현해 나가는 것이라고 할 때, 정보사회화로의 진전은 교육에 대해 다음의 몇 가지 문제를 제기한다. 우선 엄청나게 확대되는 사
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생산적이지 못하다. 경제를 포함한 민족문화의 자존이야말로 사회구성원의 총체적 생산력의 기반이고 매우 적은 확률의 전쟁가능성 때문에 엄청난 국방비를 쏟아붓는다는 상식적 사실을 새삼 거론할 필요도 없이, 일제의 전쟁도발은 역사적
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성만이 가족보호를 담당하는 것이 아무런 의문없이 받아들여져야 하는가?\", \"왜 노동시장에서 여성과 남성의 불평등이 북지제도에 여과없이 그대로 반영되는가?\"하는 질문에 대한 답은 경제적 생산과 사회적 재생산간의 역동적 관계를 분
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성직층의 종교적 이익은 무엇보다 종교적 재화(즉 구원수단들)의 생산, 재생산, 교환, 분배에 대한 권력, 그리고 종교적 생산수단에 대한 권력을 보존확대심화시키는 것이라고 할 수 있다. 평신도층의 종교적 이익은 성직자에 대립하면서도
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확대가족: 3대 이상이 한 거주지에 사는 가족 유형, 방계가족(중국, 인도의 보편적인 확대가족), 직계가족(부모가 선정한 아들이 결혼 후에도 부모와 함께 사는 형태)
- 중략 - 제1장 가족에 대한 발달적 이해
제2장 가족발달 이론 및 개
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확대가족: 3대 이상이 한 거주지에 사는 가족 유형, 방계가족(중국, 인도의 보편적인 확대가족), 직계가족(부모가 선정한 아들이 결혼 후에도 부모와 함께 사는 형태)
- 중략 - 제1장 가족에 대한 발달적 이해
제2장 가족발달 이론 및 개
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확대가족: 3대 이상이 한 거주지에 사는 가족 유형, 방계가족(중국, 인도의 보편적인 확대가족), 직계가족(부모가 선정한 아들이 결혼 후에도 부모와 함께 사는 형태)
- 중략 - 제1장 가족에 대한 발달적 이해
제2장 가족발달 이론 및 개
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확대가족: 3대 이상이 한 거주지에 사는 가족 유형, 방계가족(중국, 인도의 보편적인 확대가족), 직계가족(부모가 선정한 아들이 결혼 후에도 부모와 함께 사는 형태)
- 중략 - 제1장 가족에 대한 발달적 이해
제2장 가족발달 이론 및 개
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