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바란다. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 본문
1. 현대시에 나타난 민간신앙
2.현대시에 나타난 마을과 가족생활
3. 현대시에 나타난 관혼상제
4. 현대시에 나타난 세시풍속
5. 현대시에 나타난 민속예술
6. 현대시에 나타난 구비 문학
Ⅲ. 맺음말
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판소리, 집문당.
김태준 역주, 『흥부전변강쇠가』, 고려대학교 민족문화연구소, 1995 1. 서론
2. 판소리로서의 ‘흥보가’
1) ‘흥보가’의 성립
2) ‘흥보가’의 구조
3) ‘흥보가’에서의 인물분석을 통한 주제 찾기
3. 문학사적 의의
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판소리, 집문당.
김태준 역주, 『흥부전변강쇠가』, 고려대학교 민족문화연구소, 1995 1. 서론
2. 판소리로서의 ‘흥보가’
1) ‘흥보가’의 성립
2) ‘흥보가’의 구조
3) ‘흥보가’에서의 인물분석을 통한 주제 찾기
3. 문학사적 의의
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재창조하는 방법
34. 민속극의 발굴, 보존은 무엇을 전제로 하는 것이어야 하는가==전승을 전제로=
1. 에세이는 그 자체가 원래 지성을 기반으로 한 정서적 신비적 이미지로 되어진 문학이라고 말한 이는=R. M알베레스,. -수필의 성격을 가장 잘
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서술하라
민담의 형식에 대해 서술하라
민담의 전승과 재창조에 관하여 쓰라.
민담에 나타난 민중의식에 대해 쓰라
민요의 전반적인 특징에 관하여 서술하시오
민요의 분류에 대해 서술하고 기능․창곡․가사의 관계에 대해 쓰라
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문학적 소통을 구현해내고 있다. 구비문학의 전통과 긴밀히 통하는 방식으로.
이는 사이버문화가 대다수 사람들의 생활의 일부로 자리잡게 될 21세기의 삶 부분에서 다루는 것이 어울리겠다. 1) 전통 구비문학의 전승과 재창조
2) 일상적
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[고전문학의 계승과 재창조][거타지설화와 사라진 것들을 위하여 비교, 분석]거타지설화 계승, 거타지설화 재창조, 거타지설화 분석, 거타지설화 소개, 사라진 것들을 위하여 분석, 사라진 것들을 위하여]
고전문학의 계승과 재창조
(’거
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신한 연구 성과가 나올 수 있도록 노력
6) 고전문학의 현재적 재창조적 방안으로 소설 창작으로 접근
위의 내용을 도표로 나타내면 다음과 같다.
1차 : 준비 단계
강의 충실히
듣기
고전시가연구
상고문학연구
바른 인성
다지기
▼
2차 : 연구
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고전문학이 학습자들의 상상력과 창의력 증진 그리고 작품에 대한 주체적인 수용이나 해석을 통해 능동적인 독자로서의 기능을 얻을 수 있다는 점에서 고전문학을 재해석 및 재생산하여 현대적 의미를 재창조하는 경험이 무엇보다 중요하다
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고전문학이 상상력과 창의력 증진 그리고 작품에 대한 주체적인 수용이나 해석을 통해 능동적인 독자로서의 기능을 얻을 수 있다는 점에서 재해석 및 재생산하여 현대적 의미를 재창조하는 경험이 무엇보다 중요하다고 할 수 있다.
4. 참고
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