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판소리는 중세의 계급사회의 모순 속에서 질곡과 억압의 삶을 살던 하층민에게 현실에서 이루지 못하는 꿈을 형상화 할 수 있는 대표적인 장르로 하층민들의 카타르시스의 대응물이라 할 수 있으며, 이러한 판소리는 남북한 문학사에서 공통
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민요를 문화자원으로 주목하는 것도 좋을 것이다.
참고자료
민요연구 - 조성일저 (한국문학사)
우리 민요의 세계 - 서영숙저(도서출판 역락)
한국민요의 유형과 성격 - 박경수저(국학자료원)
국문학개론 - 김광순외 (새문사) 1. 민요란 무엇
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함께 판소리 생산주체인 하층민의 문화적 성격과 세계관을 반영한 판소리 초기 작품으로 보게 한다.
이 작품이 문학사 및 판소리사에서 차지하는 위치 및 의의는 몇가지로 나누어 설명할 수 있다.
우선 그 첫째는 이것이 성이라는 예민한 문
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판소리의 예술혼을 형상화한 서편제, 한국인의 삶과 죽음의식을 놀이형식으로 풀어낸 오구, 죽음의 한 형식 등은 구비문학의 현대적 활용의 좋은 사례가 될 것이다. 또한 전승문학 창작론이라는 분야도 새로이 개발하고 추구될 수 있는 것이
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문학개론』, 새문사, 2003.
- 이헌홍, 「판소리론」, 김승찬 외, 『한국 구비문학론』, 새문사, 2003.
- 곽정식, 『한국 구비문학의 이해』, 신지서원, 2005.
- 정병헌, 『판소리와 한국 문화』, 역락, 2002. 1. 판소리의 정의
2. 판소리의 명칭과
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구비문학의 이해』, 도서출판 월인, 2000.9.
3. 신동흔, 『역사인물 이야기 연구』, 집문당, 2002.3.
4. 서대석 외, 『한국인의 삶과 구비문학』, 집문당, 2002.10
5. 임동권, 『한국민요연구』, 이우출판사, 1980.
6. 장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각
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<목차>
1. 서론
2. 본론
2.1 판소리와 시조의 역사적 흐름
2.2 신재효
2.2.1 신재효의 생애
2.2.2 신재효의 작품세계
2.3 안민영
2.3.1 안민영의 생애
2.3.2 안민영의 작품세계
2.4 의의와 한계
3. 현대
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것 도 그렇고, 우리 지역의 대표적인 전설이나 민요는 항상 우리 곁에 있었던 것 같다. 이 밖에도 상주에는 구비 문학을 접할 수 있는 곳이 많다. 그 대표적인 곳으로 민요 마을을 들 수 있는데, 직접 안 까지 들어가 보지는 않았지만, 매일 버
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고전문학의 하위 범주인 고전시가는 우리 선조들의 보편적인 삶과 사상, 진솔한 감정을 노래로 표현한 민족문화로서 문학교육적 가치를 지닌다. 그러나 학습 내용면에서 고전시가 작품은 많은 학습자들로부터 공부하기 까다로운 것으로 인
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판소리학회 제4집, 1993
김창현, 「변강쇠가의 해결될 수 없는 갈등과 그로테스크」, 성균어문연구, 1996
김태준 역주, 『한국고전문학전집14 흥부전/변강쇠가』, 고대민족문화연구소, 1995
서유석, 「『변강쇠가』에 나타난 기괴적 이미지와 그
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