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사회를 이해하기 어려워 선교에도 혼선을 가져오기 쉽다.
북한의 이중적 실체를 냉철한 이성으로 분석하고, 북한의 고통 받는 동포들에 대해 바울처럼 뜨거운 핏줄의 동포애를 가져야 한다. 이를 통해 극복해야 하는 것 중 하나는 한국 기독
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사회주의 혁명 건설의 무기로 인식하는 관점이다. 이것은 김일성 주체 언어 사상에 기반한 것으로 우리말과 글의 민족적 자주성을 지키고, 그것을 주체성 있게 발전시켜야 한다는 것이다. 또한 주체를 튼튼히 세워 고유한 우리말을 적극적으
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사회의 유교적 문화와 남성중심주의가 크게 한 몫을 한 것 같다. 피해여성의 영혼은 가해자에 의해 1차적으로 죽임을 당하고 우리사회의 저질문화에 의해 매장을 당한다. 법이 태양과 같은 존재라면 멀리서만 비추고 있을게 아니라 가까이 다
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사회평론 길
구범모(1968), “한국선거와 정당유형”, 서울대학교 동아문화연구소, 동아문화 제8호, pp35~59
김용호(2003), “한국 정당정치의 이해”, 나남출판
서중석(2002), “한국현대사 속의 대통령선거-선거와 바람-바람의 정치”, 역사비평사,
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회, 「세계의 분쟁지역」, 푸른길, 2005
조지프 나이, 「국제분쟁의 이해」, 한울아카데미, 2000·13dec
존 베일리스, 「세계정치론」, 을유문화사, 2003
김영희, “인간안보의 확보에 관한 연구: 동티모르 사례를 통해서 본 국제적 개입을 통한 인
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회신학대학출판부, 1986
전경연. [루터 신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1983.
지원용. [루터의 사상: 생애와 사상]. 서울:컨콜디아사, 1987.
홍치모. [종교개혁사]. 서울:성광문화사, 1985.
번
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정보의 체계적인 축적 및 관리 면에서는 다소 소홀한 측면이 있었다. 반복된 자료요구, 자료관리의 통일성 부족, 2~3년 지나면 과거 자료를 조회하기 힘든 실정으로 이것이 통계 자체의 신뢰성을 떨어뜨리는 원인이 되기도 하였다. 게다가 고
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사회에 적응하기 위한 \'통과의례\'로써 이것을 이야기 할 수 있겠다. 하지만 이는 단지 사회에 순응한다는 것이 아니다. 스스로를 괴롭히던 방황이 일단락되고, 다른 것들을 받아들일 수 있는 자세가 된다는 것으로써 이야기하는 것이 더 바
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정보에 노출되었을 때 다른 과정이 발생하는 것을 나타낸다. 부적합한 브랜드 확장 정보에 노출되었을 때, 강한 속성 신념을 가진 제품들은 약한 속성 신념을 가진 제품보다 변화에 더 저항한다. 사람들이 부적합한 라인 확장 정보를 정할 시,
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사회의 거울이라는 말이 있듯이 역사는 인간과 사회의 발전의 지표가 되기 때문에 바르게 기록되어야 하고 또 해석되어야 한다. Sola Deo Glatia!
박시영 목사: 부경대학교 자원경제학사,
고신대학교 기독교육학 문학석사(M.A.)
고려신학대학원
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