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식간의 갈등 등이 있을 수 있으며 , 가족 구성원 중에 사회적으로 불건전하거나 부도덕적인 부모나 연장자가 있어 가족통제에 결함이 있는 경우가 있다 . 가정내의 갈등이나 긴장은 자녀를 정서적으로 불안정하게 할 뿐 아니라 자녀의 성격발
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식을 갖추는 것이 바람직하며，이들 프로그램 은 위험요인이 있는 지역사회에 우선적으로 도입해야 한다. 아동향상서비스는 대 표적인 예방서비스이다. 특히 성학대를 겪은 아동을 대상으로 한 예방서비스의 발
달을 가져왔다. 아동성폭행
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사회적 상호작용을 통해 자연스럽게 공동체의식을 함양한다. 몬테소리 프로그램 역시 혼합연령학급을 실시하고 있지만, 발도르프 프로그램에서는 이러한 혼합연령학급이 유치원과정을 넘어 중고등과정에 해당하는 발도르프 학교로 이어져
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사회에서 봉사의 손길을 필요로 하는 곳이, 더군다나 공무원 시험을 응시할 정도의 지식이나 연령, 봉사심을 갖춘 사람들의 손길을 필요로 하는 곳은 많이 있다. 농촌지역만 하더라도 일손이 턱없이 부족한데 그 곳의 행정기관과 연계하면 충
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사회문화연구소. 2006.
김문현, 『사회·경제질서와 재산권』. 서울: 법원사. 2001.
김원신두철역, 『선거법과 정당제도』. Dieter Nohlen 저, 서울: 법원사. 2001.
김영수, 『한국헌법사』. 서울: 학문사. 2000.
김용헌, 『미국사법제도론』. 서울: 고시세
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식과 사회적 덕망이 풍부한 자 등으로 구성된 ‘치료중단윤리위원회’와 같은 제3의 공적 기구를 설치하여 이 틀 속에서 환자 가족의 종교인 및 사회상담원과의 상담 결과와 담당 의사 및 병원의 소명을 바탕으로 치료중단의 여부가 결정되
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사회와 교계 또는 목회자들에게 어떤 교훈을 주는가? 필자는 이를 적용하면서 본 논문을 마치려 한다.
첫째로 5장에서 저자는 과부들의 구제에 따른 문제점을 지적하면서 과부로서 명부에 올릴 자와 합당하지 않는 자를 규정지었다. 그러한
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사회적으로 발달을 촉진시켜주며, 개인의 성장과 발달과정을 돕고 사회적응에 필요한 역할 및 태도를 사회화시킨다. 더욱이 사회의 안정과 통합에 요구되는 공동체 의식을 강조함으로써 민주시민으로서의 생활기술 및 태도를 학습시키는 사
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사회적 분위기를 통한 학교인권교육에 대한 의식변화이다. 1990년대 후반무렵부터 학생과 교사들은 인권교육의 필요성에 대하여 충분히 인식하고 있었으며 특히 최근에 들어 더욱 심화되는 분위기를 알 수 있다(서울대학교 교육연구소, 2003:94
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사회는 낮은 교육률만큼이나 국민들의 의식이 낙후되어 있었고, 작가는 이 부분을 적나라하게 헤집는다. 정신적 능력이 물리적 환경을 따라가지 못하는 사회적 아노미 상태 속에서 남녀노소를 막론한 어처구니 없는 죽음들이 화자가 살고 있
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