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정신에 관한 연구”(대한 태권도 협회 연구개발 특별 위원회 연구 보고서)
이경명(2002), 『태권도의 바른 이해』, 상아기획
김정탁(2003),『문화를 통한 국가브랜드가치 제고전략』
곽정현, 임관임(2001). 태권도가 담고 있는 무도적 의미. 한국체
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의 경지에 끌어올리는 시도를 한 작품이며 이를 통해 민족정신을 고취하고자 했다(그것이 성공했든 실패했든 간에)고 평가하는 경우가 많다. 하지만 작품 자체만을 봤을 때, 독자는 이러한 사실을 고려하기 보다는 아사달, 아사녀, 주만의 슬
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과정신학의 의의를 살펴보면 첫째로 화이트헤드의 과정신론은 전통 유신론의 미해결점을 보완할 수 있다. 포스트모던 시대에 적용 가능한 신의 모습이 과정신론 안에 있는 것이다. 오직, 유일한 구원자의 개념이 아니라 현실세계의 창조가
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의 경제 대공황의 극복이 뉴딜정책의 덕분이다 라는 것이 대세이다. 앞에서 언급하였지만, 본고에서도 물론 미국의 위기상황에서 루즈벨트의 뉴딜정책이 가져온 효과는 위기에서 상승할 수 밖에 없는 상황적 배경이 있었기 때문에 그 의미는
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의 좋은 이미지와 청결함을 보여주고 있다.
일곱째, 사람전략은 조리사의 기술과 기능, 사랑과 정성이 깃든 마음으로서의 메뉴를 만들고, 고객에 맞는 서비스를 구사하는 홀 종사원의 서비스 정신과 기능이 제공되어지는 외식경영전략, 충성
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의 문화, 2003).
전재일 외, 『사례관리의 기초』, (대구: 사회복지개발연구원, 1998).
최경석 외 5인, 『한국가족복지의 이해』, (서울: 인간과 복지, 2001).
Alan Kemp, 『가족학대·가족폭력』, 이화여자대학교사회사업연구회 역(서울: 나남출판, 2001).
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정신의도구 : 비고츠키 유 아교육』. 이화여자대학교 출판부
오문자 (2000). 『개미 빼고는 모든 것에 그림자가 있어요』. 다음세대
용경미 (1999). 『레지오 에밀리아 접근법의 적용과 적용상의 문제점』. 숙명여자 대학교 교육대학원
우정희 (20
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의 가치관과 생활양식, 즉 그들의 시각에서 이해하도록 노력해야 한다.
이제 청소년을 바라보는 ‘의식의 전환’을 기초로 우리 모두 힘을 모아 정서적으로 긍정적인 청소년, 신체적, 정신적으로 건강한 청소년, 창조적인 청소년 , 공동체 지
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의 고아의식은 그보다 훨씬 더 심층적인 문제와 관계를 맺고 있다. 이광수의 고아의식 속에 깊이 숨겨진 무의식적 심연은 무정의 이형식이나 박영채를 통해 잘 드러나고 있다. 물론 여기서도 고아의식은 국가 상실과 연결된다. 정신분학적으
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의가 중요시되기 때문이다. 한자는 우리말의 기본임이 틀림없다. 범람하는 외래어와 신조어 앞에 정확한 언어의 사용은 모호한 정체성을 바로 잡을 수 있는 기반이 되는 것이다.
Ⅲ.결론
ⅰ.참고문헌/ 사이트
국어교육과 漢字문제 한국정신
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