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정신의 문제와 분리할 수 없다고 보고 있다. 무도는 신체만 단련하는 것이 아니라 정신까지도 단련한다는 말이다.
경호무도의 수련은 자만하지 않고, 꾸준한 노력과 인내력이 필요하다. 그리고 경호무도가 내 것으로 만들기 위해 계속적인 반
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정신을 淸靜하게 가다듬는 것을 말하는 것으로 장자에 있어서 도를 깨닫는 하나의 방법을 이른다.
, 坐忘 좌망이란 修養의 극치로서 無我의 경지를 뜻하는데, 端坐하여 일체의 物我, 是非, 差別을 잊어버리는 정신 상황이다.
, 見毒, 조철 등
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정신을 기독교 제국주의를 넘어서 평화를 이루는 것으로 보았다. 남과 북의 통일은 시간문제라는 말도 있다. 이렇게 남과 북의 통일이 잘 되어가고 결국 오랜 분단을 끝으로 통일을 이루게 될 것이다. 그 과정에서 중요한 것이 바로 기독교 제
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정신을 회복하는 것도 중요한 문화비판의 결론이다. 개방과 공유의 정신은 사회 주류가 받아들이는 견해와 다른 방식으로 세상을 이해하는 사람들의 의견도 주의 깊게 받아들이는 것이며, 모든 것의 기독교적 기준은 ‘하나님 형상으로 지어
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정신의 이념적 씨앗으로 상찬되었다. 그러나 호손은 이렇게 미국정신의 원류로 간주된 청교도주의가 실상은 인간의 개성과 자유를 억압한 이데올로기임을 드러냄으로써 이념의 맹목적 추수와 그 위험성을 경고한다.
이념의 도그마화에 대
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정신을 기억해야 하고
(마24~25장), 계산과 심판은 하나님의 절대 주권임을 기억해야 한다.
(고전4:1~5), 그리고 십자가 정신으로 살아야 할 것이다.(마20:28) 권성수. Ibid. pp. 60~72.
ㄹ.결론
인간의 죽음으로 시작하여 인간의 죽음후의 상태와 신자
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정신병력은 없어
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전방경계 총체적 부실
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그래도 軍
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정신대), 군인군속, 군위안부들에게 끊임없이 이데올로기 통제를 행하였다는 점이다. 황국신민서사, 일본어 사용을 강요하고 각 업무를 수행하는데 필요한 자질을 강조하는 등 각종 방계적 조직인 협화회, 국방부인회 등을 동원하였다. 다른
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정신적 안내자(spiritual guide)이며 아버지상(father figure)으로서, 아담스 플롯은 종교적인 신의 섭리(Providence)로 집약된다. 그는 또한 자연의 순수한 인간(natural innocent man)이다. 원초적 인간 곧, 타락 이전의 아담(Adam before the Fall)으로서, 타인의 불
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정신은 모두 생명 그 자체가 그대로 목적임을 가르치고 있기 때문이다.
아울러 사형제도와 관련하여 불교의 이상적 인간상인 보살(菩薩)의 참다운 길을 생각해 본다. 보살은 깨우침을 향한 노력과 함께 일체의 모든 생명을 구하려는 이념에
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