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가족 구성원인 개인 ? 국어
? 국어출제경향
? 단원별 출제경향과 대책
? 현대 문학 ? 국어의 영역 ? 현대 문법? 고전 문법? 고전 문학? 국문학사? 한문
? 단원별 핵심정리
?상고시대문학?삼국시대문학?통일신라시대문학?고려문학?조선
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학교에서 "교육 과정을 운영하여야 한다."는 것은 바로‘교과서 중심'의 학교 교육에서 벗어나‘교육 과정 중심'의 학교 교육 체제로 전환되어야 함을 의미하는 것이다. 세계화·정보화, 교육 수요자의 요구가 다양하게 분출하는 시대에 대비
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학적 우주관을 절충한 세계관을 가진 인물이라 볼 수 있다.
마지막으로, 김만중은 유,불,도 사상의 융합상태를 이루고 있는 문학사상을 전개하였다. 그의 이러한 문학사상은 구운몽에서 잘 나타나는데, 성진이라는 불제자가 하룻밤 꿈속에서
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가 되고 동반자가 되며, 삶을 성숙하게 한다.
항상 아름답고 성실한 삶이 그려진 문학 작품을 가까이 하는 태도와 습관을 기르도록 해야 한다.
덧붙여, 우리의 전통적인 事象과 感情이 용해되어 있는 고전(古典)을 섭렵함으로써 민족의 삶을
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문학의 기치가 비로소 드높여지기 시작한다. 우익은 이제 이론적 근거 모색을 위해 총력을 경주하게 된다. 김동리의 민족문학론 재론과 이헌구의 반공문학 제창은 이 시기의 새로운 가치 정립의 도정에 있는 것이고 조지훈은 고전과 전통에
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가지에 중점을 두고 지도하고자 하는 것을 알 수 있다. 이 세 가지를 중점 사항으로 두는 이유는 문학이 당시 사회를 그리는 데 있어서 채만식은 부정을 통해 긍정하겠다는 자세를 취한다고 보고 있으며 따라서 학습자들은 식민지 사회를 살
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도솔출판사
박종호(2005) 불멸의 오페라, 시공사
박종호(2010) 오페라 에센스55, 시공사
박미경(2003) 들으며 배우는 서양 음악사, 심설당
홍세원(2001) 서양음악사(A history of Western Music), 연세대학교 출판부
박을미(2001) 서양음악사 100장면(1), 가람기
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문학을 기점으로 하여 학문적 탐구 안에서 총체로서의 세계를 지향하려는 고전적 인문학의 이상(곧, 신성한 경배와 학문적 탐구가 결합된 스콜레로서의 여가의 정신)이 망각되었기 때문이다. 그러므로 현대사회에 이르러 인문학과 인문교육
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문학은 삶의 모방이므로, 작가의 깊은 사상과 체험, 가치관이
용해되어 있다. 그러므로, 독자는 이를 통하여 문학적 체험을
풍부히 하고, 삶의 여러가지 방식을 배우며, 자신의 사상과 가
치관을 심화시켜 나갈 수 있다. 일례로 고전문학 작품
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가무회","골계회"같은것들,
宋代는 중국의 전통문학이라 할 수 있는 시문(時文)도 역사상 최고의 경지로 발전 했었고, 새로운 형식의 시가인 사를 발전시킨 위에 중국 전통문학사상 본격적인 백화소설(白話小說)과 고전희곡(古典戱曲)도 완성
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