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무방하고, 종교까지도 이용해야 한다는 내용이다. 군주는 좋은 결과가 나올 수만 있다면 악행을 저지르는 것이 용서가 된다는 것이다. 시대적 상황을 감안한다면 마키아벨리를 이해 할 수 있겠지만, 현재의 정치에 군주론을 적용할 수 있을까
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정치학적 접근방법에 따른
국가관의 분류 (황정기)
???????
p.4-12
Ⅱ-2. 역사적 접근방법에 따른
국가관의 분류 1 (홍진휘)
???????
p.13-15
Ⅱ-3. 역사적 접근방법에 따른
국가관의 분류 2 (황지민)
???????
p.15-18
Ⅲ. 라
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군주론』, 서울대학교 출판부, 1995
곽차섭 著, 『마키아벨리즘과 근대국가의 이념』, 현상과인식, 1996 1. 머리말
2. 마키아벨리의 『君主論』과 그 배경
3. 마키아벨리즘의 道德性에 관한 비난
4. 마키아벨리의 現實主義 정치학에
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정치학 개론」, 박영사, 1990.
김진배, \"실록 제2공화국\", 「월간 조선」1986년 5월호.
김호진, 「한국 정치체제론」, 박영사, 1994.
마키아벨리, 임영방 역, 「군주론」, 삼성출판사, 1992.
막스 베버, 김진욱외 역, 「직업으로서의 학문·정치」, 범
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감각을 결합시키는 것인데 이렇듯 사회학적 마키아벨리주의는 냉소적인 기회주의의 정반대이다.
-참고 자료
*서양의 지적운동, 김영한,임지현편, 1994, 지식산업사
*시오미 나나미 <나의 친구 마키아 벨리>
*마키아벨리...군주론
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