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제사중시풍조는 주택에도 영향을 미쳐서 주택내에도 사당을 짓고 제사를 지냄. 주택 내의 사당을 가묘라고 부르고, 집안으 조상만이 제사 대상.
주자의 <家禮>에 명시. 17C후반 <가례서기>가 널리 보급되면서 주택에 확산.
① 집을 지
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제사 음식은 형제들끼리 나눠서 만든다=고기랑 과일은 첫째가, 국은 둘째가, 나물이랑 제례 용품은 막내가 준비하는 식으로 장만할 음식을 나눈다. 추석 당일의 가사 노동을 줄이고 함께 즐기는 시간을 가질 수 있다. 음식은 먹을 만큼만 간소
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왜이리 어려운지.... 우리나라음악을 자주 들어보지 않아서 그런 것 같다. 제사때 이 한 곡만 쓰는 것도 아닐텐데 음악이 길어서 놀랐다. 한 곡이 이렇게 긴데 전부다 들어보면 얼마나 길까? 한번 종묘제례악 음악을 처음부터 끝까지 들어보고
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제사를 지내는 것과 때를 같이 하여, 창원부사가 관속들과 성묘제례하고 관기로 하여금 추모의 춤을 추게 하며 군노 이모가 황시헌의 순절 모습을 재현해 보인 것이 계기가 되어 전해졌다.
그러다가 어떠한 연유에서인지 이 행사가 사라지게
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제례와 학식에 통달한 브라만 계층에게 촌락과 토지를 하사하고, 국왕을 위한 제사와 거주지역의 사회질서를 유지하도록 위임하여 촌락마다 브라만 계층을 중심으로 하는 사회가 성립되었다. 이렇게 힌두교는 굽타 왕조 때에 국가의 후원을
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제사지내는 것은 같은 부류의 기운으로 구하는 것이라 하였다. 나의 기운으로 느껴서 부르면 조상의 기운이 된다. 그러므로 마치 있는 것처럼 생각하는 것이라 하였다. 강의에서도 그랬듯이 유학의 상례와 제례는 죽음 이후에도 자손들과 끊
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제례(祭禮)가 베풀어졌다. 이는 의례화된 행사인 선잠(先蠶) 제례와 그 성격을 같이 한다.
③ 적마를 마친 뒤 그 실적의 다소를 고과하여 진 편이 이긴 편에 술과 음식을 내었다는 것은 곧 친잠 행사 후 실적에 따라 상벌을 내렸다는 것과 동일
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한나라 때에는 유교 경전으로 손꼽히는 『사서』(사기, 예기, 역경, 논어, 1. 유교의 개념과 역사
2. 유교의 교리와 윤리
3. 유교의 의례와 제례
4. 유교의 신앙적 요소
5. 유교와 종교성의 논쟁
6. 현대 사회에서의 유교 종교성
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, 여름, 가을, 겨울에 관리를 사당으로 파견하여 태뢰(太牢: 소, 양, 돼지등으로 만든 요리)로 제사 지내게 한다.
라고 하여 제물로 소, 양, 돼지가 쓰였음을 알 수 있다. 고려도경을 통해 본 고려시대의 음식문화
1. 일상식
2. 의례음식
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제례와 밀접하게 연관되어 있다. 예를 들어, 전라남도 일부 지역에서는 매년 덕금 제사를 통해 풍년과 가정의 안녕을 기원하는데, 이때 덕금은 재물과 행운을 상징하는 대상으로 중요하게 여겨진다. 통계에 따르면 전국 농촌지역에서 진행된
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