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제례하거나 기념하는 장소를 말한다. 분묘는 일반적으로 사람의 제사 ·예배의 대상이 되므로 이를 발굴하는 행위는 유족의 사자에 대한 존숭감정을 해하는 것이다. 따라서 고분과 같이 전혀 존숭의 대상이 되어 있지 아니한 분묘는 이 죄에
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제례나 법회 때에 연출되었으며, 당시 원악의 연희자들을 원악법사(猿樂法師)라고 하였다. 1. 서론
1-1. 노오란?
1-2. 시대적 배경
2. 노오의 성립
2-1. 기악(伎樂, 기가꾸)
2-2. 무악(舞樂, 부가꾸)
2-3. 원악(猿樂, 사루가꾸)
2-4. 전악(田樂,
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제사차비노근수노정액(諸司差備奴隨奴定額)·외노비(外奴婢)·살옥(殺獄)·검험(檢驗)·간범(姦犯)·사령(赦令)·속량(贖良)·보충대(補充隊)·청리(聽理)·문기(文記)·잡령·태장도류속목(笞杖徒流贖木)·결송해용지(決訟該用紙) 등 39개 항목으
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제례, 상장(喪葬)과 묘지, 관인(官印), 각종 공문서 서식, 친족의 범위, 제사상속, 양자제도 등에 관한 규정. [병전]- 51항목에 걸쳐 군제와 군사 등에 관한 규정. [형전]- 28항목에 걸쳐 대명률에 대한 특별형법으로서 형벌, 재판, 공사노비 등에
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제사를 지낼 때에는 엄격히 옛날 예를 따랐다. 이러한 일들에 조금이라도 잘못된 점이 있을 때, 그는 종일토록 불안해하였고, 모든 것이 순조로이 잘 이루어질 때 기뻐하였다. 상례나 제례에 참가할 때에는 상복을 입고서 만면에 슬픈 표정을
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제사의 역사적 연구, 카미아리제의 연구, 시마네반도의 제례 행사 조사 등. 고고학, 고대사, 중세사, 근세후미, 신화학, 민속학, 문화인류학, 종교학, 일본 미술후미등의 스탭으로 구성되고 있다. 시마네의 문화재 데이타베이스(청동기로부터
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제사)를 엄격한 제도로 발전(제례의식) → 죽음을 하나의 필연적 사실로 인정 (자연현상의 일부) → 기의 흩어짐 혼 → 하 삶과 죽음의 의미
죽음에 대한 이해
죽음의 정의
죽음에 대한 여러 측면의 접근
죽음
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제사를 지내던 의식
(3) 조선시대의 동제 - 조선시대에 마을의 안녕과 풍요를 기원하는 제례, 음력 정월 보름에 지냄, 이후에 동회가 개최된다
(4) 두레, 계, 품앗이, 향약
1) 두레 : 마을 단위로 조직된 공동노동조직
2) 계 : 상호부조·친목·공동
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유래
2) 은율탈춤의 무대
3) 은율탈춤의 종류와 내용 각 과장 소개
4) 은율탈춤의 주제
5) 은율탈춤의 탈
2. 은율탈춤의 전승자와 보유․계승자
3. 은율탈춤의 공연
(2) 일본의 노(能)
1. 노의이해
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전통음식, 2000
* 한국의 떡문화 형성기원과 발달과정에 관한 소고, 한국 식생활에서의 쌀문화, 한국식문화협회 농업협동조합중앙회 Ⅰ. 떡살(떡본)
Ⅱ. 떡의 유래
Ⅲ. 떡의 어원
1. 떡이란 말의 어원
2. 떡의 뜻과 분화
Ⅳ. 떡의 종류
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