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중심으로 전개된 화론과 화파는 중국회화를 이해하는데 중요한 부분이 아닐 수 없다.
이 글에서는 이런 부분들을 중점적으로 해서 노장사상에 대한 이해와 노장사상이 중국회화에 미친영향, 그리고 그런 중국회화의 영향을 받은 우리나라
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사상체계는 성리학의 악폐를 교정하고자 한 새로운 것이었고 거기에는 선진시대유학의 지혜와 함께 제자백가적 사상이 동시에 영향을 미치고 있었다. 그들은 현실개혁의 사상을 지니고 있었으며 이상사회의 전형을 고대중국에서 구하기도
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중심에서 인간 중심으로 넘어옴
-과학: 과학을 통해 동양사상이 환골탈태하고 쇄신할 수 있는 분위기가 갖추어짐. (1) 오늘날 우리 지식과 행동의 원류는 무엇인가?
(2) 시대구분법
(3)
(4) 춘추전국시기와 제자백가
(5) 진시황의 통
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중국사상의 흐름
1.오늘날 우리 지식과 행동의 원류는 무엇인가?(동양에서)
2.시대구분법
3.중국의 역대왕조(그림에서 AD와 BC가 바뀜)
4.춘추전국(春秋戰國)시기와 제자백가(諸子百家)
5.진시황의 통일국가와 사상통일
6.위진남북
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제자백가에 있어서 ‘명’과 언어」『동서철학연구』제 3호, 1986 Ⅰ. 序論
Ⅱ. 本論
1. 正名論
1) 역할의 집합으로서 개인
2) 덕목의 집합으로서 仁
3) 忠恕
4) 개인과 사회의 조화
2. 無 名 論
1) 名 부정의 논리
2) 사회와 역
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사상을 잉태한 춘추전국시대
1. 춘추전국시대의 배경
2. 춘추시대
3. 전국시대
4. 사회-경제의 발전
5. 제자백가
제4장 중국을 통일한 진,한제국
1. 진나라의 통일 배경
2. 시황제의 통일정책
3. 한나라의 통일 배경과 쇠퇴
4. 왕망의 신건
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1. 장자의 프로필
2. 기록으로 본 장자의 생애
3. 장자의 도관(道觀)
읽은 책:
◎ 정호경 신부의 장자 莊子 읽기, 햇빛출판사, 정호경, 2000
◎ 한권으로 읽는 제자백가, 큰방, 이명식편주, 2001
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1. 인간 본성에 눈을 돌리다
인간의 본성이 어떠한가에 대한 논의는 동서를 막론하고 매우 중요한 문제이다. 어떤 사상가의 사상도 그 사상가가 인간을 보는 눈이 어떠한가에 따라 그 방향은 확연히 달라지기 때문이다. 많은 제자백가의 사
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. 공자는 약2500여년에 걸쳐 인류에게 영향력을 행사하고 있다. 우리나라를 비롯하여 동아시아 여러 나라의 중심 문화였던 유가사상의 대표자이다. 공자는 중국문화의 출발점이었고 주류였다. 한때 한나라에서 신격화 된적도 있다 없음
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사상에 제자백가의 사상을 비판적으로 수용하여 객관적 입장에서 유학을 재정비.
③ 유가에서 이단시(하늘과 인간을 분리하여 인간의 주체적 행동력을 강조, 성악설을 주장한 점).
④ 천인분리론, 논리학, 인식론 등 합리적이고 과학적인 사
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