|
와 오자의 정치사상에서 배울 수 있는 사상적 특징이 아닐까 생각된다.
□ 글을 마치며
이와 같이 제자백가들의 사상을 살펴보았다. 춘추전국시대라는 혼란한 세계에 자신들의 생각을 펼치기 위해 노력했던 제자백가의 사상가들은 나라를 구
|
|
|
들어가는 말
II. 묵자의 생애와 사회적 배경
1. 묵자의 생애
2. 묵가의 사회적 배경
III. 墨子의 兼愛思想
1. 겸애사상의 목적
2. 겸애사상의 근거
3. 겸애사상과 非功論
IV. 나오는 말 - 묵자 겸애사상의 후래적 영향
참고문헌
|
|
|
와 천하의 질서의 정점인 것이다. 즉, ‘하늘’은 우주의 주재자인 것이다. 따라서 묵자의 사회 개혁을 지향하는 여러 가지 사상도 이 ‘하늘’의 뜻에 바탕을 두고 있는 것이다. 1. 묵자라는 인물에 대해
2. 묵자의 출생지
3. 묵자의 출신
|
|
|
와 21세기(上,下), 서울 : 통나무
- 김학주(1998), 묵자 그의 생애, 사상과 묵가, 민음사
- 박영진 편저, 공자에서 노신까지 중국 교육사상가 21, 상경
- 벤자민 슈월츠·나성 역, 중국고대사상의 세계, 살림출판사
- 송영배, 제자백가의 사상 , 현음사
|
|
|
유가의 파수꾼 ............................................................................................. 3
◆ 공자와 맹자의 공통점 - 위에서부터의 질서 ........................................................................ 3
◆ 노자(老子) - 人生의 보배를 간직하라 ........
|
|
|
의하여 국가적인 교역로로 발전을 하게된 것이다.
따라서 장건이 비단길을 처음 개척한 것은 아니고 원래는 유목민들이 개척을 하였다고 할 수가 있다. 세계사 신문
쿠샨왕조
명의 쇠퇴
제자백가 사상
춘추전국시대의 사회
비단길
|
|
|
와 공자시대부터...량치차오-은과 주의 교체기 부터…
“흐르는 물의 중간을 잘라버린것” 이란 혹평
농업문명을 주축으로한 자급자족적인 사회구조를 배경으로 형성(後에 상품경제로의 발전에 장애)
공자와 제자백가
漢代의 유가사상
|
|
|
제자백가의 사회적 배경
②제자백가는 무엇인가?
③백성들의 행복을 의한 진정한 정치는?.
④도가 사상에서 소국 과민의 예.
4. 범신론 .
5. 도가와 경전
①노자와 도덕경과 도가
②여러 도가의 사상에서 보이는 도덕경 예
1)도덕경에
|
|
|
와, 음양오행사상(陰陽五行思想)에 의한 이원론적(二元論的) 자연관과 음양오행적 인식론도 모두 춘추전국시대의 사상에 근거하여 발전한 것임을 감안할 때, 제자백가의 사상적 의미가 동아시아 문화상에서 매우 중요한 것임을 이해할 수 있
|
|
|
사상의 기조가 되어있는 유가사상이 무신론적인 경향을 강하게 가진 것에서도 알 수 있는 것처럼 중국의 지식인들은 일반적으로 종교에 관심이 부족하였다.
2. 서양적인 의미에서의 철학은 없다.
중국에도 제자백가사이에 논쟁이 많았던 전
|
|
메뉴펼치기
