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시대 우리 민중들도 다시 한번 그 힘을 보여줘야 한다.
◈ 참고문헌
오문헌, 해월 최시형의 생활정치 사상 연구 연세대학교, 1994.12
황선희, 한국근대사상과 민족운동 혜안, 1996.3
민족문화대백과사전, 한국정신문화원
박맹수, ‘최시형 연구:
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조선시대 권력자의 참모 40명의 삶을 읽으면서 근현대사에서 활약했던 참모들을 떠올려본다. 왕조시대에는 좋은 참모를 고르는 것은 오롯이 권력자의 안목에 달려있었다. 그러나 주권을 가진 민주주의 체제에서는 권력자보다 국민의 사람 보
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조선시대 건축이 오랜 시간 다듬어 온 미적 전통을 계승하고, 새로운 건축의 가능성을 보여주었다. 둘째로 화성은 그 축성 동기에 정조의 효사상이 반영되어있다는 점이다. 정조의 사도세자에 대한 효성은 지극했다. 물론 화성을 축성하는데
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조선시대 임진왜란과 정유왜란을 겪으면서도 당시 편협하고 고지식한 조선왕조의 집권층은 대변혁의 시련을 겪고도 전혀 반성하지 않고 국가의 정치, 경제, 군사구조를 바꾸지 않았다는 것에서 확인할 수 있다. 지금 우리가 살고 있는 현재
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#1. 기 녀
‘기녀’ 의 두 가지 의미
교양을 갖춘 예능 종사자
매음을 업으로 삼는 창기
조선시대 기녀 제도
전기 : 대다수가 관기
후기 : 독립적인 기방
누가 기녀가 되는가
세습되는 기녀의 신분
또 다른 방식의 기녀
기녀의 자질
체계
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조선시대 유교의 공론의 장 전통에까지 소급되어질 수 있다. 즉 과거와 현재사이에 상당한 친화력이 있음을 암시한다. 조선왕조에 있어서 유교적 윤리의 부흥운동이 일어난 지 수십 년이 지난 후 비로소 개혁 중심의 사회적 세력으로서 유교
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조선시대 노인관에 관한 연구 : 세대간 관계의 양면성을 중심으로』, 호남대학교 대학원 석사학위, 2007
유승교, 『가족구조의 변화에 따른 노인부양에 관한 연구』, 인천대학교 교육대학원 석사학위, 2003
이호일, 『조선왕조의 노인인식과 경
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조선시대 유교의 공론의 장 전통에까지 소급되어질 수 있다. 즉 과거와 현재사이에 상당한 친화력이 있음을 암시한다. 조선왕조에 있어서 유교적 윤리의 부흥운동이 일어난 지 수십 년이 지난 후 비로소 개혁 중심의 사회적 세력으로서 유교
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조선시대의 애정소설』. 서울: 집문당, 1993.
『춘향전』. 서울:뿌리출판사, 1995.
황패강. 『조선왕조소설연구』. 서울: 단국대학교출판부, 1991. 1. 머리말
2. 주인공들의 성격의 특질
(1) 반쪽 난봉꾼 Alec
(2) 남성위주의 성 이데올로기의 희
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조선시대가 강대한 왕권아래 일반 백성들은 아무 힘도 쓰지 못하고 신분의 격차를 이기지 못하여 궁핍하게만 살았던것으로만 여겼던 시각을 완전히 새로이 바꾸게 되었다. 그 옛날, 무섭게만 여겼던 왕권아래 그렇게 민주적인 정치, 백성을
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