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. 즉, 역사의식이 필요하다.
역사의식을 갖기 위해선 역사교육이 수반되어야 한다. 무엇보다도 질 좋고 대중적으로 역사를 가르친다면 역사의식을 갖는데 도움이 될 것이다. 이 책은 비록 조선시대, 그중에서도 27대 왕만 다뤘지만 오늘날과
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일상사란 무엇인가>>, 청년사, 2002.
안병직, <<오늘의 역사학>>, 한겨레 신문사, 2002.
한국역사연구회, <<조선시대 사람들은 어떻게 살았을까 1>>, 청년사, 1996.
한국역사연구회, <<조선시대 사람들은 어떻게 살았을까 2>
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을 읽으면서 조선시대 왕의 위치를 다시 한 번 생각하게 되었다. 왕이라고 하면 절대권력을 가진 무소불위의 존재를 생각했는데 이 책에 등장한 임금들을 보니 왕은 생각보다 힘없는 존재였다. 조선시대 사대부들은 왕의 절대권력을 부정했
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, 2006:284 조선 후기의 풍속화와 서양의 풍속화. 청주대학교 국제연구협력원
서정걸 외, 한국의 춘화, 미술사랑, 2001 1. 풍자를 띤 해학성
1) 신분제의 지각 변동2) 유교적인 예의를 벗어난 양반의 모습
2. ‘일상 속’의 해학성
참고문헌
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왕은 이러한 정치행위의 최상위에 위치해 있고, 책사는 이러한 왕을 도와 정치가 궁극적 목표를 달성하는데 도움을 주는 역할을 해야한다. 적어도 민주주의라는 이데올로기 안에서 국민들의 힘으로 권력을 쥐어진 자가 정치활동을 수행함으
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광범위하게 이루어지자, 지주들 가운데 일부는 소작지를 거두어들이고 몰락 농민들을 고용하여 농토를 직접 경영하는 경우도 확대되었다. <사례 1>Ⅰ. `고려 시대` 단원 수업 지도 방안
<사례 2> 조선 후기사』 단원 수업 지도 방안
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조선 중기 이후 전통적인 가부장제의 확립
1) 유교 경전에 나타난 여성의 지위에 대한 이해
① 조선시대 가부장권법제
② 조선 시대 가부장제 하의 여성의 가정 생활상
③ 경제 : 조선 며느리의 가사노동
3. 근대의 가부장적 가족 (조선 왕조
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시대를 주제로, 특히 성리학을 바탕으로 이야기를 풀어나가다 보니, 반복되는 부분이 상당하다. 따라서 역사에 관해 무지했던 나 같은 사람들에게 큰 학습효과가 있을 것 같다. 1. 조선 왕조의 문화 절정기, 진경시대 / 최완수
2. 조선 후기
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조선시대 유교법률의 잔재라고 할 수 있는 남아선호사상과 남성중심, 더 구체적으로는 장남중심의 사회상을 이제는 뿌리 뽑아야 하겠다는 생각을 해 본다.
참고문헌
· 한국사 12 (고려왕조의 성립과 발전 ) 국사편찬위원회
· 한국친족제도 연
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시대에 따라 그 시대의 유행, 사상 등의 영향에 따라 제각기 독창적이면서도 시대의 축적에 따라 그 아름다움과 조상의 얼이 쌓여 수 천년의 한민족의 정신이 쌓인 것이 바로 우리의 기와이다. 하지만 우리의 기와문화가 조선 왕조의 멸망과
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