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일상속에서 예전 한창때 고등학교때 감수성 풍부한 나로 되돌아 간 듯한 착각을 할 정도로 기억에 남는 작품탐구 활동이 되었으며, 이에 향가 서동요, 헌화가, 도솔가, 풍요도 읽어보게 되었고, 모죽지랑가, 안민가 찬기파랑가 등 작품들도 다
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왕이 신궁 조영을 중지하고 절로 만들게 하여 황룡사라는 사명(寺名)을 내렸다고 한다. 국가적인 사찰이었기 때문에 역대 국왕의 거둥이 잦았고 신라 국찰 중 제일의 자리를 끝까지 지켰다. 신라 멸망 후에도 황룡사는 고려 왕조에 이어져 깊
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조선시대까지의 도깨비는 이처럼 인체의 모습을 닮은 것이 대부분이며 머리에 뿔이 난 경우는 찾아 볼 수 없다. 그럼에도 오늘날 유아용 도서나 도깨비 설화가 담긴 동화책을 보면 주로 일제 강점기에 일본에서 수입된 도깨비의 모습이라는
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조선시대에 있어 불교는 국가의 정책적 측면에서 배제의 대상으로 간주 되어 그 힘이 매우 쇠퇴한 것은 사실이다. 그러나 불교의 경우 오랜 역사를 지녔을 뿐만 아니라 토착의 민간신앙과 결부되어 있었기 때문에 정책적인 소멸 속에서도 그
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호칭도 있다. 장사치라는 호칭은 봉건사회의 사농공상의 계급의식에서 나온 것이라 하겠다. 조선시대에는 상인 · 매매인을 가리켜 ‘흥정와치’라 하였다. 그런데 이 ‘치’는 북방계어의 말로 존칭이었다.
상업어에는 직업성을 나타내는
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일상적으로 경험하는 것보다 이상한 때에는 그것이 무엇인가 인생의 어떤 계시를 주는 것으로 해석하는 것.
② 동물점과 식물점 : 동식물을 통해서 길흉화복이나 농사의 풍흉을 점치는 것.
③ 인산점 : 사람의 왕래 또는 손님이 온다던가 누구
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조선시대 마지막 세자였던 영친왕을 정중히 대하는 것은 그가 지금 왕권을 가졌기 때문이 아니라 그를 세자로 지정하고 높였던 자신들의 과거의 역사를 귀중히 여기려는 정서 때문이라는 것이다. 어쨌든지 어떤 형상을 없애거나 파괴하거나
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왕복 등 주로 권위를 상징하는 복식에서 찾아볼 수 있다.
⑥ 구름
고대의 동경(銅鏡) 등 청동기나 고분 벽화 가운데 구름 문양이 자주 등장하고 있다. 구름은 부동하는 기체로 천변 만화의 형태를 지니고 있고 내재적 기세와 강약 허실을 동시
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조선시대판 정치권력가 아버지와 운동권 학생아들이 아니었을까?
권력은 부자의 정도 끊을 수 있을 정도로 잔인한 것인지 생각해 볼만하겠다.
<연산군의 패악상>
1494년등극
성종말기의 퇴폐풍조와 부패상 일소기간
암행어사
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잃다.
7. 영성은 일상에서 빚어진다.
8. 사람낚는 일을 하라.
9. 무슨 일로 갈등하나?
10. 갈등 어떻게 해소하나?
11. 사랑보다 중요한 일은 없다.
12. 아버지가 일하시니 나도 일한다.
13. 사람 살리고 일마치다.
마치며..
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