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하는 심리적인 요인이 개입되는데, 이러한 판단기준이 서로 유사할 때 공평성의 측정이 보다 용이.
연구배경 및 목적
연구방법 – 자료활용
연구방법 – 시대구분 기준
본 론
연구결과
연구평가
연구문헌(참고 문헌)
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시대를 열다.” 관광정보, 11~12월호, 1992
[24] 한국관광공사, “이벤트 산업 활성화 방안”, 1994
[25] 한국관광공사, 문화관광이벤트 현황, 2002
[26] 한국관광공사, 「한국 문화유산 관광상품화 방안」, 1996
[27] 한국관광공사, “환경적으로 지속가
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시대의 지식 위주의 주입식 이론 중심의 교육에서 어떻게 아동들의 창의성을 높이고 정서를 계발시킬 수 있는가 하는 점에서 많은 시사점을 주었다. 루소는 자기 자신을 최대로 계발하는 것에 교육의 중점을 두었으며 각 발달 단계의 특징과
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시대의 한 축을 이루는 강대한 국가로써도 의미가 있지만, 그를 뛰어넘어 북방에서 만주를 호령하던 기세와 후세에도 발해와 고려로 이어지는 역사성 등에서도 중요하다. 앞으로도 우리나라 역사의 정체성을 논하는데 있어서 고구려사에 대
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시대의 양심과 소망을 지켜 나가야 하는 책임이 있다. 이를 위해서는 목회자의 의식 전환과 영적 지도력이 중요하다. 장애인은 일시적인 구제의 대상이 아니라 함께 살아가야 할 선교의 대상이다. 그리고 이들과 지역 교회의 신앙 공동체 안
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시대성(同時代性)을 발견하고 역사의 기초를 문명에 두었다. 문명 그 자체를 하나의 유기체로 포착하고, 그 생멸(生滅)이 역사이며, 그 생멸에 일정한 규칙성, 즉 발생·성장·해체의 과정을 주기적으로 되
풀이하는 것으로 보았다. 이로 인해
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조선 현실의 갈등을 사실적으로 반영한다기보다는 스크린을 통해서나 접해볼 수 있는 물질과 감정의 과잉상태로 채워져 있어서 세태 풍속적인 글쓰기 양상으로 전개되었다. 이러한 관점에서 영화소설을 소설의 내적 변화를 보여준 소설이라
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조선조 말기에 반상체제의 붕괴와 유민의 증가와 같은 사회현상에서는 현실에 대한 부정과 공상적인 미래, 국토나 내세에 대한 관심과 갈망이 깊어질 수 밖에 없었다.
소태산의 원불교 경전에 나타난 사은 사상을 다양한 측면에서 연구해 보
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시대의 변화에 따라 변하기 마련이다. 그런데 지금까지 위에서 논하였던 동성애자, 성매매여성, 노동자에 관한 담론은 꾸준히 형성되어 왔으나 그들은 담론의 중심에서 벗어나 있기 때문에 그들의 의사가 충분히 반영되기 어려웠다.
그러나
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시대적 요가사조의 장점을 통합하여 나라에 따라, 대상에 따라, 상황에 맞는 종합요가의 흐름으로 나아가고 있다.
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
먼저 요과의 효과로는 첫째, 건강해져서 병을 예방할 수 있고 어떠한 만성병으로부터도
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