|
제도를 마련해야 하는 시대적 요구에 부응한 것이었다. 과거제는 고려와 조선시대를 거치며 대표적인 관리 선발제도로서 900년 넘게 이어졌다. 지배층 가운데 문신이 무신보다 우대되었고, 고위 관료는 음서의 혜택도 받았다. 고려 전기에는
|
|
|
토지 지배권이 강화 삼국시대
통일신라 남북국시대
고려시대
고려시대 무신집권기
조선시대
조선시대 문화
흥선대원군
개항 갑신정변
동학농민운동
대한제국
국권침탈 저항
개화기
일제시대
1910, 1920, 1930년대 저항
광복
6.25
|
|
|
시대적 정황에 맞춰서 객관적으로 우리의 과거를 보는 것은 상당히 중요하다. 그런 점에서 이번 과제는 상당히 의미가 있다고 본다. 한국은 절대신관의 부재속에 조상신이 신인동격이고 현실주의적 경향의 도덕론자들에 의한 조합주의적 방
|
|
|
성격론에 입각한 타율성 이론 비판
2. 정체성 이론 비판
1) 조선 후기의 한국의 경제 구조가 정체 내지는 낙후되었는가
2) 중세 부재론(봉건제도 부재) 극복
3. 당파성론의 새로운 인식
1) 이중환 “택리지”
2) 안확의 이론
참고문헌
|
|
|
1) 조선 후기의 한국의 경제 구조가 정체 내지는 낙후되었는가
2) 중세 부재론(봉건제도 부재) 극복
3. 당파성론의 새로운 인식
1) 이중환 “택리지”
2) 안확의 이론
Ⅵ. 식민주의역사관(식민주의사관, 식민사관)의 극복의지
참고문헌
|
|
|
조선시대 성리학은 극히 배타적이어서 중국에서 성행하던 유학의 분파인 양명학(陽明學)은 조선에서는 이단시되었을 뿐만 아니라, 같은 주자학파라도 주자와 경주(經註)에 반대하여 심한 비난을 받았으며, 학설의 다름은 당쟁(黨爭)을 유발
|
|
|
조선 지식인들의 하수인적 역할을 통해 일인들의 악의에 찬 당파성론은 손쉽게 일반인들의 뇌리에 심어져갔다.
이런 까닭에 조선의 경제, 사회, 사상 등에 비해 조선의 정치사는 일고의 가치도 없는 것으로 평가 되어왔다. 이제는 조선시대의
|
|
|
조선시대의 지배계층을 비호육성하는 정책을 쓰기도 하였다. 따라서 일제 강점기에도 신분적 요소는 식민지 권력적 요소에 의해 유지되었으며 농촌마을의 공동체적 성격은 크게 변질되어 갔다.
815 광복이후 우리 사회는 급격한 사회문화적
|
|
|
조선후기 경제
1. 수취체제
2. 농업생산량의 증대
3. 조선후기 경제의 발전
4. 수공업과 광업의 발전
[4] 조선후기의 사회
1. 신분제
2. 가족제도
3. 사회 번혁의 움직임
[5] 조선후기의 문화
1. 사상
|
|
|
시대 에는 호적, 양안
- 세금을 걷기 위해 마을의 실태를 조사한
문서
- 토지의 크기, 인구수, 소 1. 선사시대 ( 3p~4p)
2. 고대, 남북국시대 (5p~ 12p)
3. 조선시대 (20p ~28p)
4. 개항기 (29p~34p)
5. 일제강점기(35p~40p)
6. 현대(41p~46)
7. 부록 ( 47p~)
|
|
메뉴펼치기
