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조선성리학의 문제발전, 동방학지 42
6. 한국역사연구회(1992), 한국역사, 역사비평사 Ⅰ. 성리학(주자학)의 성격
Ⅱ. 성리학(주자학)의 역사
Ⅲ. 성리학(주자학)의 기본이념
Ⅳ. 성리학(주자학)의 인물성동이론
Ⅴ. 성리학(주자학)의
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조선 후기에 당면한 사회적 모순을 극복하기 위한 대안으로서 당시 선구적 지식인들에 의해 전개된 유교적 이상 사회로의 복귀를 바라는 염원에서 이루어진 학문으로써 역할) 유교적 이상정치인 민본정치와 왕도정치 로의 시대정신의 精華
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조선 후기 다시 정재 무도홀기를 보면 내용이 소략해 진다. 제도의 정비는 형식의 정비이고 운영의 합리화이다. 근대성의 특징은 베버식으로 이해하자면 합리성이고, 합리성의 핵심은 예측가능성이다. 정재의 실행과정도 동작도 미리 알 수
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농업 위주였던 조선시대에 곡물의 안정적 확보는 곧 정치-경제 체제의 안정과 연결되는 문제였다. 흉년이 들었을 때 곡물의 낭비는 곧 많은 사람들의 아사를 불러온다. 그러니 곡물이 술로 낭비되는 것은 문제가 아닐 수 없었다. 이런 전통이
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조선 시대사학보 Vol.30』, 조선시대사학회, 2004.
김형찬, 「위정척사론의 저항적 민족주의와 국민국가 체제 이후의 문화중심주의」, 『철학연 구 Vol.31』, 조선시대사학회, 2006.
노대환, 「18세기 후반∼19세기 중반 노론 척사론의 전개 」,『조
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, 고려 가요는 그 수명이 길지 못하였고, 시조는 조선시대에 와서 꽃을 피웠기 때문에 과도기적 문학의 성격을 띤다. 1. 시대적 배경
2. 성립·발전
3. 멸망
4. 제도
5. 문화
6. 종교
7. 외세와의 투쟁
8. 고려 시대의 문학
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시대
사. 대한민국정부수립 이후의 사회보장
1) 1950년대(제1·2공화국)
2) 1960년대(5.16군사혁명과 제3공화국
3) 1970년대(제4공화국)
4) 1980년대(제5·6공화국)
5) 1990년대 (문민정부 이후)
2.사회보장의 개요
3. 우리나라 사회보장제도의 현
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조선은 왜 일본의 식민지가 되었는가」, 에디터, 2001.
김우현, 「세계정치질서」, 한울아카데미, 2001.
전희진, 『식민지시대 소작쟁의와 농업정책의 변화』, (서울:연세대학교 사회발전연구소, 2000)
김민철, 『식민통치와 경찰』, (서울:역사문
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시대적 성격>, 한국소설의 이론, 지식산업사, 1977
- 신해진, <조선중기 몽유록의 연구>, 박이정, 1998.
- 김정녀, <조선후기 몽유록의 구도와 전개>, 한국고전서사문학연구총서4, 2005. 서론
본론
- 몽유록의 형성배경
- 조선중기의
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조선예의 사상에서 법의 통치까지』(저서: 95년 예문서원) 및 논문 다수.
구좌번호: 국민은행: 048-21-0385-311. 1. 문화와 법제도
2. 한국 법제도의 특성
3. 유교적 가치관과 법제도
4. 예법제도와 법제도
5. 한국 법문화에 독특한 법언
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