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조선시대의 양반, 평민, 상놈, 노비의 3개의 계급구조는 핵심계급, 동요계급, 적대계급의 새 계층으로 대체 되었을 뿐이다. 우리가 살고 있는 자본주의 체제도 눈에 보이지 않은 계급구조를 가지고 있지만 외형상의 계급별 차이를 두고 있지
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조선교육사 1, 박이정.
김경식(1996) 교육사, 실학신론, 교육과학사
http://blog.naver.com/iwalo?Redirect=Log&logNo=150023793559
http://blog.naver.com/kwank99?Redirect=Log&logNo=30025611075 1. 조선시대의 교육정책
1) 조선시대의 학교제도
2) 조선의 과거제도
2. 조선
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민족의 주체의식을 강조하였다.
5) 발달단계에 따른 체계화된 학제 제시
Ⅸ. 교육사적 의의
1. 전통적 교육 제도의 발전
조선 시대에는 한자와 유학을 바탕으로 한 향교와 서원 및 서당 등의 전통적인 교육 제도가 발전하였으며, 특히 서당은
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1. 긍정적 인물형
2. 부정적 인물형
Ⅳ. 전에 나타난 사회상
1. 사회 구조의 모순 비판
(1) 인재 등용의 실체
(2) 신분제도의 한계성
2. 부조리한 경제 현실
3. 무속신앙의 팽배
Ⅴ. 결론
*참고문헌
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양반에게까지 확대시켜 징수하였으며 가장 폐단이 심했던 환곡제를 개혁하여 좁은 지역을 단위로 운영하는 사창제(社倉制)5) 사창이란 조선시대 각 군현의 촌락에 설치된 곡식대여기관이다. 농민에 대한 진휼기능을 가진 제도인 점에서 는義
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민란에 참여한 농민군과 대치할 수밖에 없었던 것이었다. 역사 - 조선시대 마산에 대해
목차
Ⅰ. 조선의 건국과 행정구역의 변천
Ⅱ. 군 사 조 직
Ⅲ. 봉수와 역참 및 조운
Ⅳ.임진왜란과 마산권
1. 창원성 전투
2. 의병장 최
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-민간에서는 굿이 유행하였다. 1. 주거지 및 토지
2. 의복·신발·장식구등의 생활 용품
3. 형벌
4. 상업
5. 결혼 풍습
6. 의술
7. 조선시대의 천주교
*조선시대의 종교
8. 주도(酒道)
9. 도자기
10. 장례의식
11. 기타
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조선 후기 신분 구조의 동요에 영향을 받아 본래의 신분보다 하강한 인물이다. 그 점은 옹고집의 조상들이 갖던 사회적 위치와 옹고집의 현재 위치의 비교에서 드러난다. 생원이니 양반이니 하는 호칭에서 그의 계층적 성격이 드러나며, 특히
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조선 초기의 신분제는 양천제이다. 여기에서 양인은 양반, 중인, 상민으로 나누어지며, 같은 양인이면 법제적으로 차별을 하지 않았다.
55. ②
작물의 전래 시기를 묻는 문제이다. 담배, 고추, 감자는 조선 후기에 전래되었고, 춘향전도 조선
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시대 또한 왕토사상에 입각하여 토지소유를 생각해 보자면 토지는 공유의 성격을 갖는 것이나 개인의 소유권을 인정한 부분도 있으므로 이 당시에는 공유의 개념 아래 사유의 토지도 인정하였을 것이다. 조선은 고려의 몰락이 토지제도의 몰
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