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펠라기우스주의자들의 사상은 529년에 개최된 오렌지 공의회(Council of Orange)에서 이단으로 정죄 되었다. 이 의회에서 어거스틴의 견해를 확인하고 교회의 교리로 확정하였다. 그러나 예정 교리에 대해서는 심각하게 다루지 않았고 오히려 세례
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대대학원, 1987.
정해성. 『어거스틴의 은혜와 자유의지에 대하여」 , 총신대신학대학원, 1992, Ⅰ. 서론
1. 연구목적
2. 연구 방법과 범위
Ⅱ. 아우구스티누스의 사상적 배경
1. 마니교
2. 신플라톤주의
3. 펠라기우스와의 논쟁
Ⅲ. 인간 창
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대한 칼 바르트의 비판---------3
Ⅳ. 칼 바르트 신학의 예정론--------------------------4
A. 칼 바르트의 생애 -------------------------------------4
B. 선택의 주체와 객체이신 예수 그리스도 ---------------------4
1. 선택하시는 하나님으로서의 예수
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I. 서론
II. 사회적 정치적 배경
II-1. 16세기 유럽의 정치적 상황
II-2. 16세기 제네바
III. 제네바에서의 칼빈의 국가관
III-1. 칼빈의 시민정부의 본질
III-2. 시민 정부의 형태
III-3. 법과 국가
III-4. 통치자의 임
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대한 예수교 長老회 헌법』 서울 : 韓國長老교 출판사, 1987.
김명룡. 국민일보 평신도 신학강좌면 『敎會論』편, 서울 : 국민일보사.
NIV 주석 성경 편찬 위원회. 『NIV 주석 성경』 서울 : 도서출판 엠마오, 1987.
Westminster Confession of Faith, ch.25, V.1,
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사상적 갈등 요인이 있다.
Ⅶ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)과 펠라기우스 논쟁
1. 어거스틴
초대교회에서 중세교회로 넘어가는 과도기에 활동하였던 신학자 어거스틴은 초대교회 신학을 집대성했고 중세교회의 문을 열었으며 바울 이래
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대교회의 완성자 어거스틴의 생애」(신학정론, 제11권1호)
2. 김희보, 「기독교 사상사개설」, 대한기독교서회, 1992
3. 이석우, 「아우구스티누스」민음사, 1995
4. 이장식,「젊은 어거스틴」, 종로서적, 1993
5. 최적성,「성 어거스틴의 회심」, (개
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사상사 I, II, 후스토 L 곤잘레스 지음, 이형기, 차종순 번역, 한국장로교출판사 [ 序論 ]
[ 本論 ]
1. 어거스틴의 신학에 영향을 끼친 마니교
2. 어거스틴의 신학에 영향을 끼친 신플라톤주의
3. 도나투스주의자들과의 논쟁
4. 펠라기우스
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대적으로 의존해야 한다는 것이며, 또한 이러한 사상은 구원과 관련된 모든 것을 하나님에게로 돌리게 하였으며, 모든 선한 것의 원천을 하나님에게로 돌리게 하였던 것이다.
어거스틴과 펠라기우스의 논쟁은 단순히 신학적인 인간론에 대
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