|
종교적 목표로 받아들였다. 불교는 실제적인 인간의 삶 안에서 깨달음을 찾는 것을 목표로 하므로 신의 구원과는 거리가 있는 개념이기 때문이다.
반면 기독교도들은 하나님에 대한 하나의 신앙으로 연결되어 그것을 통해 자신들의 원죄를
|
|
|
불교
프랑스는 카톨릭이 압도적으로 우세한 국가이다. 인구 약 5천 5백만 가운데 형식적이나마 거의 대부분이 카톨릭이다. 대부분의 프랑스 인이 카톨릭이라고는 하지만 중산층과 젊은 세대의 절대 다수가 종교적 신앙을 갖고 있지 않은 것이
|
|
|
종교와 구별되는 기독교의 특수성을 강조하였고 기독과 신앙의 유일성에 대한 신념을 가지고 창작활동을 한 작곡가였다. 그러나 다른 종교에 대해 부정적이거나 배타적인 자세를 가졌던 것은 아니다. 불교에 대해서도 큰 관심을 보였고 인도
|
|
|
교
초기의 도교는 의례, 의식이 없었지만 불교의 영향을 받아서 이런 것이 생겼다.
도 교
불 교
사제계급
도 사(道士)
승 려
머무는 곳
도 관(道觀)
사 원
의례 및 의식
초 재
법 회
경 전
도 장(道藏)
대장경 I.세계종교개관
￭현대서구
|
|
|
교육철학, 원광보건대학교 원광문화연구원
○ 김영훈(2010), 정산종사의 화합정신 : 삼동윤리를 중심으로, 한국종교문화연구소
○ 박상권(1998), 송정산 연구의 현황과 과제, 한국종교사학회
○ 박상권(1999), 원불교 교법이 지향하는 종교의 중심
|
|
|
종교다원주의 이론과 생사를 건 투쟁을 하는 데 있지 않고 예수가 체험했던 하느님 영을 어째서 오늘 우리가 체험하지 못하고 있는가 하는 것을 묻는 데 있는 것이다.
오늘의 기독교가 범재신론의 표상을 입은 성서 하느님을 재발견하고 모
|
|
|
종교 자원봉사활동의 활성화를 위해 한국 종교가 유
의해야 할 몇 가지 방안을 제시하면 다음과 같다.
첫째, 종교의 본질적 사명인 자원봉사활동을 전도와 별개의 것으로 생각하
려는 한국교단의 신앙고백이 변화되어야 한다. 종교는 세상을
|
|
|
하는 우리의 사명임을 깨닫고 21C의 이런 혼합주의를 주님의 능력으로 극복하고 땅 끝까지 복음을 전하고 지켜 행하게 하여야 할 것이다. 1. 변천과정
2. 포스트모던 반응들
3. 대화와 선교
4. 타종교에 대한 기독교의 태도
5. 마치면서
|
|
|
교회는 그리스도의 유일성과 기독교 외에는 구원이 없다는 성경의 진리를 결코 포기할 수 없다.그러나 우리는 다른 종교는 진리를 억누르고 비진리로 대치한데 대해 유감을 표하지만 그러나 타종교의 사람들은 사랑하고 개인적으로 대화를
|
|
|
사례관리 : 이채석 저, 어가, 2017 I. 종교계 자원봉사활동의 목적과 의의
II. 종교계 자원봉사활동의 현황
1. 가톨릭
2. 기독교(개신교)
3. 불교
4. 원불교
III. 종교계 자원봉사활동의 문제점과 활성화 방안
* 참고문헌
|
|
메뉴펼치기
