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교 신앙과 예배도 오늘 21세기 세속문화의 한 유형으로 보는 것입니다. 예배도 오늘 현대인의 취향과 입맛에 맞도록 적응해야 한다는 것입니다. 현대인이 성경이 가르치고 있는 예배의 요구에 적응하는 것이 아니고, 예배가 현대인의 종교적
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기독교 의식에 기초를 둔 것이고, 일본은 불교 의식에, 중국은 유교 의식에 근거했습니다. 그런데 한국인의 의식은 그 저변에 무속 적인 신앙이 뿌리를 박고 있으면서 조선왕조시대는 주자학을 나라의 이념으로 삼았기 때문에 전통적인 관혼
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교
1. 구약의 설교
2. 신약의 설교
3. 교부시대의 설교
4. 종교개혁시대의 설교
5. 종교개혁 이후와 19C, 20C의 설교
Ⅲ. 설교의 형태
1. 대지(주안점) 설교
2. 분석 설교
3. 상관 설교
4. 설화체 설교
5. 인물설교
6. 예화 설교
7. 대화 설교
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기독교 정신에 위배되는 이단적 속성이 있다는 것이다.
이러한 폐단은 인간과 성령의 객관화에 기인한다. 현대에 들어서서 성령의 가장 큰 속성을 창조로 보고 있다. 성령 하나님과의 끊임없는 대화의 장은 교회이며 인간의 회개와 결단을
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종교가 가지는 유일하고 충분한 증거’라고 말할 수 있다.
본 연구에서도 알 수 있듯이 예배라는 말의 우리말 뜻은 ‘신을 믿고 숭배하면서 그 대상을 경배하는 행위 및 양식’이라고 정의되어 왔다. 이러한 우리말의 뜻은 기독교 예배의 본
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사례연구. 석사학위논문. 이화여자대학교 대학원.
김현진(2001). 가족기능에 따른 스트레스 대처방식에 관한 연구. 이화여자대학교 사회복지학과 석사논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가족교육의 학습자가 될 수 있는 사람을 한 명 선정하여
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종종 우리의 진짜 생각을 감추고 타인의 찬성을 얻을 수 있는 방식으로 행동하려고 한다. 그 대표적인 현상이 바로 유행인 것이다.
하나의 유행이 발생한다는 것은 - 인간이라는 종에만 있는 고유한 모방적 전염의 메커니즘이 존재한다. 그러
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사례도 있다는 정도로 읽으면 좋을 듯하다. 차라리 속편을 만들어 어떻게 바오로를 상담해왔는지, 상담 치료 과정의 변화와 같은 것들을 편찬하는 것도 괜찮다고 생각한다.
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
- 심리전기와 상담: 존속살해 무기수의 이야
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교육 역사
고려시대에는 15세까지 아동기라고 보았으며, 아동의 생득적 능력을 중시여겼다. 또한 부모가 자녀에게 일정한 사회규범 및 가치관을 교육하는 것을 사회적 미덕으로 여겼다. 조선시대에 이르러서 우리사회는 불교와 유교의 영향
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대화」 창작과 비평 99.
김영애 외, 1995, 일제하의 동남아 한국외국어대학교 출판부.
신용하, 1997, 「식민지근대화론 재정립시도에 대한 비판」 창작과 비평 98.
안병직, 1997, 「한국근현대사 연구의 새로운 패러다임」 창작과 비평 98.
유석춘·
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