|
교도 이러한 문제들을 함께 안고 고민하는 것이라고 할 수 있다. 종교와 사회는 분리될 수 없다. 종교는 한 부분일 뿐 아니라 한 차원으로서 사회에서 분리되지 않는다.
한국 기독교의 신앙체계의 정통성은 곧 한국 사회의 이념적 경직성과 연
|
|
|
원불교 치초의 수필법문인 이는 이공주 수필의 弱者로 强者되는 法門으로 월말통신 1호에 수록되어 있다. 정전에서는 强弱進化에 초점이 맞추어져 대종사의 민족관에 관련된 내용은 생략되어 있으나, 수필법문에는 한국과 일본을 갑동리와
|
|
|
종교대화란 기독교의 정체성을 부정하는 혼합주의 운동이다. 타종교와의 대화는 필요하다. 그러나 정말 중요한 것은 전제가 무엇인가에 있다고 본다. 타종교에 대한 기독교의 태도는 성경적이어야 하며, 기독교의 정체성과 회복을 통한 진정
|
|
|
종류가 있는데, 하나는 가뭄과 홍수 등 천재지변이 발생할 때 거행하는 것이다. 또 다른 비정기적인 제사는 황제의 순수중 명산대천 부근을 통과할 때 관리를 파견해서 드리는 제사를 들 수 있다.
정기제사는 제사장소에 따라 교지와 악독진
|
|
|
기독교, 나아가 종교가 저렇게 다양한 사회의 관계 중 하나라는 점이 아니라, 그 모든 것을 아우를 수 있는 원리라는 점이다. 정상적인 종교라면 사랑이 중심 사상이다. 그리고 그 사랑은 모든 것을 덮을 수 있는 원동력이 된다. 국가의 본질이
|
|
|
, 덕성여자대학교 인문과학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 종교의례의 이론
Ⅲ. 종교의례의 연구
Ⅳ. 종교의례와 몸
Ⅴ. 이슬람교 종교의례의 사례
1. 출생
2. 신앙고백
3. 할례
4. 결혼
5. 예배
6. 단식(斷食)
7. 순례
8. 장례
참고문헌
|
|
|
원불교, 증산교, 통일교 등은 해외에 진출하여 성공하기도 하고 문화 창조를 위한 활발한 사회문화운동을 벌리고 있다. 위 몇몇 종단을 제외하고 많은 종단들은 기독교와 불교 같은 지배종교문화에 비해 주변 하위문화로 퇴락하여 민중의 저
|
|
|
종교 충돌 위기의 시대가 될 것이라고 말하는 전문가들이 없지 않습니다. 미국의 심장부를 강타한 911테러사태, 한국 사회 안에서도 제주도 원명선원 훼불사건, 앞에서도 언급되었던 단군상 훼손사건 들의 사례는 우리 사회라고해서 언제까지
|
|
|
원불교 총부는 총괄적인 인력풀의 조직과 조정 기능을 수행할 필요가 있음. 또한 자원봉사교육을 원불교 총무에서 주관하여야 할 것임.
둘째, 종교계의 자원봉사 개념의 미정립 문제는 자원봉사에 대한 왜곡을 가져올 수 있으므로 자원봉사
|
|
|
원불교의 여성
종교와 원불교, 원광대학교 출판국, 2002
종교사회학, 김종서, 서울대학교 출판부, 2005
차용준, 종교문화의 이해, 전주 : 전주대학교출판부, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 원불교의 대소유무
Ⅲ. 원불교의 교리와 신앙
1. 법신불일원
|
|
메뉴펼치기
