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종교사』,민족사,1995.
-김동욱, 「아우구스티누스가 이해한 믿음, 소망, 사랑의 관계성 고찰」,가톨릭대학교 대학원(석사), 2010.
-이태언, 「기독교의 한국 전래 과정에 관한 연구」, 『외대논총』12권, 1994.
-이성배, 「유교의 인과 그리스도교
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종교문화상에서 하나의 획을 차지하는 풍류도는 단순히 종교문화만이 아닌 한국인 자체를 칭하는, 한국인 그 자체임을 알 수 있는 것이다.
* 참 고 서 적
1. 원불교학교재연구회, 『종교와 원불교』, 원광대학교 출판국 , 2002년
2. 두산동아 편
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교파 등이 병역을 거부하거나, 예수 재림신앙을 주장하였기 때문에 국체에 반한다고 하여 탄압되고 순교자도 나온다.
6. 불교의 근대화
불교의 각 종파는 메이지 초기에 받은 타격으로부터 벗어나 국가신도의 바탕이자 호국불교로서 안정된
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종교가 아니기 때문이다. 기독교의 복음은 성육신이 되신 예수 그리스도께서 대속의 십자가를 지시고 그가 사망에서 부활하신데 그 핵심이있다. 이것이 사도들의 중심 메시지였고, 어거스틴-루터 그리고 칼빈과 웨슬리의 신앙과 신학의 중심
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신앙, 민속학술자료총서 민속신앙3, 터우리마당, 2003
최재목 - 오늘날 한국에 유교는 있는가, 유교는 철학인가 종교인가, 나의 유교 읽기, 소강, 1997
최봉영 - 조선시대 유교문화, 서울 : 사계절, 1997
최석만 - 탈현대와 유교
황목견오 - 불교와 유
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종교와 2단원 종교의 바른 이해와 종교적 생활에서 두드러진다. 1단원에서는 경전과 사상, 문화를 주로 다루고 있으며, 2단원에서는 종교의 기능과 의식, 교리에 대한 언급을 하고 있다. 실천적인 면에서는 3단원에서 유교 불교 기독교 도교에
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기독교의 독특성과 그리스도의 규범성을 변증하고, 결론 부분인 Ⅴ장에 가서는 이러한 종교다원주의의 오류와 문제점을 지적하며 그리스도의 유일성과 절대성이 성서적임을 입증하려고 한다. - 종교 다원주의의 의미
- 종교 다원주의
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슈겐도 일파의 구성원과 그 영향력은 거의 소멸된 상태입니다. 목 차
1. 일본의 교육
- 고학력 사회
- 아이들의 칩거
- 교과서 검정 제도
- 엄격한 교칙
- 일본의 대학생
2. 일본의 종교
- 불교
- 신도
- 지장신앙
- 슈겐도
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종교와 종파를 넘어서서 기름유출사건으로 큰 피해를 겪은 태안반도에 기독교연합 봉사단이나 한국교회희망연대 그리고 천주교 서울대교구 가톨릭사회복지회와 한국불교 조계종 자원봉사단등이 사회문제에 관심을 가지고 참여하여 모든
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종교를 대상으로 적용하기에는 쉽지 않은 측면이 있다고 할 것이다. 인효론의 문제는 기독교 또는 예언자적 종교가 전제되어 있어야 더욱 명료한 분석의 기준이 된다. 그럼에도 불구하고 단순하게 불교와 유교가 인효론적이라고만 할 수 없
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