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척사론의 배경
사상적인 배경
- 성리학 주리론(主理論)
- 기성질서의 이념 바탕인 도덕 중시
- 척사윤음(斥邪윤音), 천주교 박해
성격
- 이항로 계열 유생, 보수적 양반층
- 전통질서 유지와 외세 침략 배척
- 존왕양이(
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기본 법전으로서, 6전으로 구성되어 있다.
3. 다음에서 설명하는 인물은 누구인가?
* 일생을 학문에만 전념하여 주리론을 집대성하였다.
* ‘동방의 주자’라고 불렀다.
* 일본 유학계에 큰 영향을 끼쳤다.
4. 조선 초기에 실시된 다음 역사적 사
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기도 하였다.
사림 세력이 중앙 정치에 진출하는 기반이 되었다.
35. 다음 보기와 같은 현상이 일어난 시기를 아래 연표에서 고른다면 ?
훈구 세력의 사림에 대한 반감이 폭발하여 사화가 일어났다.
성리학이 크게 발달하여 주리론과 주기론
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기심수렴, 신독, 궁리(격물치지) <본체론> - <주리적 이기이원론/이귀기천설>
1)리(理)
※절대리와 상대리의 구분
(1)절대리
(2)상대리
2)기(氣)
3)리기의 관계
<심성론>
1)성-본연지성/기질지성
(1)본연지성
(2)기질지성
2)사단칠
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사상(實學思想)으로 전개되는 하나의 계기를 만들어 주었다.
4) 구한말 주리논자들이 위정척사를 부르짖으며 창의호국운동을 일으켰다.
6. 한국 성리학의 단점
1) 지배계층이 내세운 가치규범
- 명분론을 내세워, 그 직분이나 신분에서 분에 넘
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기를….” 오디세이아, 호메로스, 범우사
그렇다. 앙겔로푸스는 아직 모든게 끝난 것이 아니라고 말한다. 이 상실감도 이 무력함도 끝나지 않았지만 발칸의 미래도 아직 끝이 난것은 아니라고.
<참고문헌>
1. 언어와 현실의 갈등-이청준론,
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사적 의의: 아학편의 분류법은 암기위주 학습을 유도하는 천자문의 한계를 극복한 것
5) 이덕무
- 고증학에 기초하여 아동들이 천자문보다 훈몽자회를 배우는 것이 바람직하다고 생각
- 저서: 사소절(소학을 주리나라 설정에 맞게 저술한 책,
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사적 의의: 아학편의 분류법은 암기위주 학습을 유도하는 천자문의 한계를 극복한 것
5) 이덕무
- 고증학에 기초하여 아동들이 천자문보다 훈몽자회를 배우는 것이 바람직하다고 생각
- 저서: 사소절(소학을 주리나라 설정에 맞게 저술한 책,
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사 문학 : 관 사 속
[관동별곡, 사미인곡, 속미인곡]
★ 호론과 낙론의 비교 : 호 기 충 위 / 낙 리 서 북
● 호론 - 노론 주기파 - 충청도 - 위정척사파로 계승
● 낙론 - 노론 주리파 - 서울, 경기 - 북학파로 계승
★ 정제두 : 존 하 변 만
[‘존언’
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사람의 性의 개념 차이에서 비롯된 논쟁이었다 할 것이다. 사실상 이러한 인물성 동이론은 정이천, 주자의 이일분수설을 거쳐 율곡에 이르러 이통기국설로서 정립되었다. 그런데 율곡 계통의 수암 문하에서 외암이 주리적 입장에서 이통(理
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