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사실적인 차원 이외에는 취급할 수 없다.
⑤ 분석철학이 추구하는 분석과 비판이 단순히 추리력과 논리만 가지고 이루어질 수 없다. 분석이나 비판이 추리력과 논리를 필요로 하는 것은 사실이지만, 그것 이외에 태도와 성향은 물론 가설이나
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이론으로서 중세 스콜라철학의 대변적 전형이라고 보아야 할 것이다.
결론
오늘날 현대교육의 심각한 문제중의 하나로 제기되고 있는 지식위주의 기능주의적 교육관을 바로 잡는데 있어서 고대의 인본주의적 사고는 현대교육의 발전 방향
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기 위해서는 그 상황과 관련된 여러 가지 요소를 고려해야 한다.
수업에 사용된 ‘정의를 찾는 소녀’라는 이 책에서는 각각의 공동체가 의미하는 바를 고대 철학자의 주장과 이론에 덧붙여 설명하고 있는데, 결국 필자가 말하고 싶은 진정한
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사는 학생들이 말한 단어를, 앉아있는 학생이 들고 있는 스케치북에 붙이며, 반 학 생들에게 그렇게 생각한 이유에 대해 묻는다.
9. 소 감
도덕적인 삶을 교육을 통해 달성하려는 의지의 기반에, 다양하고 심오한 철학적, 이론적 맥락이 자리하
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기도 하며, 전쟁에 지친 일반대중들은 그들은 위대한 무산계급출신 철학자가 주창한 중앙집권화한 권력을 지지하게 된 것이다.
III. 결 론
묵자는 <사회겸애와 상호간의 이득추구> 사상에 입각하여 하나의 이상적인 인간사회의 조직 이론
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철학의 주장이 어떤 의미와 프레이리의 교육이론에 관하여 설명하였다.
II. 본 론
1. 인간이 진리 창조의 주체의 의미
1) 포스트모던
전통적인 사고나 철학에 대한 전통적인 관점은 특히 20세기에 들어와 강렬하게 부정되었다. 철학에 있어서
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기의 대상이 된다. 그러나 그 부랑인을 원조하는 방법을 어떻게 강구할 것인가의 단계에서 이론을 논의해야 하는 것이지 종교적 신앙이나 철학적 사유가 되어서는 안 될 것이다.
이 레포트는 1강에서 4강까지의 강의 내용을 참고하여, “철학
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사회의 공론으로 만들기 위한 적극적 노력을 전개하는 데에도 한계가 있었다. 또한 그들은 자신이 가지고 있던 이론을 확대 재생산하기 위한 구체적 노력을 전개하지도 아니했다. 나아가서 19세기 중엽 이후 실학사상은 그 사회개혁적 의지가
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철학 이후
- 법이론 : 법률이란 자유의 보편적인 법칙에 따라 한 사람의 자의가 다른 사람의 자의와 통합되기 위한 조건들의 총괄개념이다.
- 덕행론 : 인간에게는 먼저 자기 자신에 대한 의무가 있다.
자기보존의 의무 진실성 또는 자존의 태
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사이버세계의 존재론 - 가상·현실·실재의 존재론적 관계 분석 및 다른 세계들과의 비교를 중심으로 -”.『철학연구』제 93집(2005. 2), pp. 1-25.
박영식.『서양철학사의 이해』. 서울: 철학과 현실사, 2000.
여명숙. “사이버문화의 형이상학적 기
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