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사를 학교의 교육과정 속에 넣고 있다. 이는 중화사대주의적인 세계관으로부터의 탈피라 할 수 있다.
참고문헌
▷ 김의영, 실학의 국가개혁론, 서울대학교출판부
▷ 남경태(2002), 종횡무진 한국사, 그린비
▷ 정상철(1989), 실학파의 철학사상
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이론의 현실적합성을 논의하면서 격동하는 환경의 문제, ‘우리들의 문제’, 행정을 실제 담당하는 사람들의 문제에 대한 적합성을 특별히 강조한다.
② 실증주의에 대한 비판
사회과학의 기초가 되는 철학에 대한 높은 관심은 신행정학의
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기능 수행
3) 다양하게 구분되고 단계 지워져 잇는 교육체제는 바로 사회 계층의 구조를 잘 반영
·신맑스주의적 비판이론가 : 사회적 계급구조, 특히 생산관계의 성격에 기초하여 기존의 교육체제 비판. 학교교육 체제의 계층화 구조가 직업
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사가 되어왔으며, <유클리드 원론>의 맹목적인 교육에 반대하는 수학교육의 흐름이 형성되게 된다. 특히 교육의 기반이 형이상학에서 과학으로 옮겨가게 되고, 현대인의 실용 지향적 경향과 수리철학의 변화에 따라 유클리드적 수학교육
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기를 성공적으로 해결했을 때에 성격발달이 제대로 이루어진다.
그는 자아의 중요성을 강조하였고, 인간관계를 가족, 사회, 문화의 관련 속에서 보다 포괄적으로 설명을 했고 사회문화적 영향을 강조하였기 때문에 그의 성격발달이론을 심리
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철학이 될 것이다.
Ⅴ. 結 論
_ 한국법철학을 정립하려는 시도는 결코 자기우월적 국수주의적 의도에서 나온 것이 아니다. 오히려 반대로 뒤늦게 세계법문화와 법철학에 참가하는 한 신생국가의 지적 자각이라 할 것이다.
_ 자기의 전통과 사
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론을 중심으로 하여 살펴 보았다. 어거스틴의 고백론의 자신의 명상론이나 기도문으로 그치는 것은 아니다. 어거스틴 자신의 사상적인 배경을 바탕으로 하여 신에 대한 철학적 접근을 시도하고 있는 것이다. 어거스틴이 결국에 기독교적인
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기 다른 이론가들의 사상이 현실의 사회 구조와 어떻게 연결될 수 있는지를 보여준다. 이는 우리가 현대 사회를 어떻게 구성하고 발전시킬지에 대한 깊은 통찰을 제공하며, 각각의 철학적 근거가 가지는 장단점을 이해하는 데 중요하다. 결국
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사람들은 자신의 양심이 가하는 처벌을 사회가 가하는 처벌보다 더욱 고통스럽게 생각한다.
3. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론의 교육적 시사점
콜버그는 도덕 교육이 도덕성의 발달 단계를 중시하는 관점에 기초할 것을 우선적으로 강조
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사회 이후에 끼친 영향 분석‥‥‥‥‥‥‥ 14
1. 陽明學과 중국 근대의 유의지론 사조‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥15
2. 치양지와 지행합일설의 여파‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥15
Ⅳ. 陽明學을 통한 인성교육의 가능성 고찰 -
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