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론
1) 마음의 구조
2) 마음의 작용
6. 이이의 심론
1) 마음의 구조
2) 마음의 작용
3) 이이와 이황의 성리학적 견해의 차이점
(1) 이황의 주리론
(2) 이이의 주기론
7. 공부이론
1) 동양의 공부이론
2) 서양의 공부이론
3) 이황의 공부이
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주리론(主利論)
- 도덕적 무장, 선비정신
- 영남학파
- 호랑이에 물려가도 정신만 차리면 산다.
- 위정척사 사상에 영향
- 이원론(二元論), 주리론(主理論)
- 이(理)와 기(氣)는 분리되어 있다고 봄
- 이(理) > 기(氣)
7. 양명학
ㆍ왕양명(王陽明)
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한주 이진상의 인물성동이론(인성물성론, 한국사상사연구회, 한길사, 1994) 참조.
왜냐하면 이들의 행동의 根인 사상은 반드시 척사운동과 연결되어 있다고 생각되기 때문이다. 위정척사운동에 적극성을 보인 인물들은 모두 주리론을 주장하
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주리론적 견해에서 성리학 이론 체계 발전을 가져왔다.
(2) 향약을 조선의 실정에 맞게 적절히 편성 조직하였다.
(3) 사학의 발전에 큰 역할을 하였다.
(4) 주자의 성리학을 발전시켰으며 ‘주자대전’을 중시하였다.
(5) 이기이원론, 4단칠정설,
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주리론적 견해에서 성리학 이론 체계 발전을 가져왔다.
(2) 향약을 조선의 실정에 맞게 적절히 편성 조직하였다.
(3) 사학의 발전에 큰 역할을 하였다.
(4) 주자의 성리학을 발전시켰으며 '주자대전'을 중시하였다.
(5) 이기이원론, 4단칠정설, 지
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있는데 주기론에 가깝다고 할 수 있습니다. 퇴계 이황이 거의 철저한 주리론자라면 이 율곡의 학설은 주리설과 주기설의 중간 지점에서 약간 주기설 쪽에 기까운 감이 있는 것입니다. 서화담(서경덕)은 주기론에서 더 극단적으로 나아가 거의
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사론이 대두하게 되었다. 이는 주자학자들이 서구열강의 제국주의적 침략에 대응했던 사상과 논리로, 이항로와 기정진을 위시한 재야의 유생을 중심으로 형성 확대되었다. 이들은 주리론에 입각하여 서양세력을 배척하는 이론을 정비하였으
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기 자신에 대한 의무의 자각으로서의 포즈. 쉽게 말해 시를 쓰는 사람의 고정된 자세에 대해 말하는 것이 아닐까? 시를 쓰는 것이란 ‘어떠한 자세를 꾸준히 견지하는 것이다‘ 라는 것. 주리론에서의 리란 결국 하나의 객관적 진리이고 곧 주
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) (16세기) (왜란이후) (한말) (을사조약)
성리학→ *혁명파 → 훈구파
전래 *온건파 → 사림파 → *주기론 → 실학 *중농학파 → 계몽운동 → 애국계몽운동
*중상학파 → 개화운동
*주리론 → 후기사상의 주류 → 위정척사 → 의병구국전쟁
17.
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사상운동으로 발흥
사상적인 배경
- 송대 형성된 성리학 주리론을 기본
- 기성질서의 이념 바탕인 도덕 중시
- 전통적인 유교논리 근거하여 천주교 박해
성격
- 이항로 계열 유생, 보수적 양반층
- 전통질서 유지
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