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철학을 교육의 일반이론으로 보았는데, 그는 '교육은 일상생활이어야 한다'라고 정의했다. 즉, 교육이 되었다는 것은 우리가 일상생활을 잘 할 수 있는 것이다. 그러기 위해서는 철학을 재구성하는 것이 교육으로 그리고 이 교육이 사회적 이
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사설』은 40세 전후부터 책을 읽다가 느낀 점이나 제자들의 질문에 답한 내용을 기록해 두었던 것을, 그의 나이 80세 되었을 때 집안 조카들이 정리한 것이다. 이 책에 기록된 내용은 성리 철학에 대한 이론적인 관심보다는 당시 실생활에 필요
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개념이다. 그의 미학적 관점에 따르면, 예를 들어 한 사 1. 칸트 미학 이론 개관
2. 숭고의 개념과 정의
3. 숭고와 아름다움의 구분
4. 자연에서의 숭고 경험
5. 숭고가 인간 인식에 미치는 영향
6. 칸트 숭고론의 현대적 의의
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적용한 QC Circle ………………………………………… 21
2.1. Plan
2.2. Do
2.3. Check
2.4. Action
제 4장 결론
제 1절 결론 및 제언 …………………………………………………………………… 22
참고문헌
참고사이트
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기 때문이다. 이러한 태도가 이론이성에
대한 실천이성의 우위라는 형태로 칸트 철학을 강하게 각인하였다는 것도 주지의 사실
인 것이다.
결 론
홉스의 사회계약론, 자연법, 실정법 그리고 루소의 사회계약론, 정체론, 평등론의 이론
적 토
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사회철학적 연구방법은 체육학 연구에서 나타나고 있는 이론과 실천간의 괴리를 좁혀 조화를 이룩할 수 있는 방안을 모색하고자 한다.
철학의 작업은 실천의 이론적 전제들을 밝히는 것만큼이나 이론의 실천적 함축을 평가하는 것이기도 하
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기능이 제도적으로, 이데올로기적으로, 정치 사회적인 이유로 달라졌기 때문이라는 것이다. 다시 말하면 문학 텍스트의 정체성은 존재론적인 것이 아니라 기능적인 것이고 역사적인 변화의 산물에 지나지 않는다.
데리다가 텍스트의 의미
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사일의 조립실험에 응용(컴퓨터와 같은 관리기법 중시)
⑵ 일반체제이론, 체제분석, 체제철학, 체제관리 연구
3. 속 성
⑴ 목표달성기능 중시
⑵ 상호의존성, 협동성, 전체성, 통일성(synergy 효과)
⑶ 과학성, 체계성 중시(주로 사실이나 양적 계
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기계론의 단계 등 세 단계를 거쳐 발전했다고 할 수 있다. 현대의 제3단계의 생명기계론의 실질적인 출발점이 된 것은, 1948년 미국의 N. 위너에 의해 ＜사이버네틱스(cybernetics)＞라 이름지어지고 ＜동물과 기계에서의 제어와 통신의 이론＞이
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사상을 확대·발전시켜 이것을 기업경영의 전 영역에까지 적용함으로써 관리과학으로 미국 경영학을 발달시켰다. 그 이후 메이요 등의 인간관계론과 행동과학을 포함한 인간행동이론, 이를 통합하려고 시도한 버나드 등의 근대적 조직론, 그
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