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성을 강조하여 이는 정당한 국가행위이며 단순산 조세의 증가를 목적으로하는 '취렴(聚斂)'과는 다른 것임을 천명하였다. 이와같은 사상활동은 주자에게 경세의 의의와 관련하여 큰 영향을 주었으며 훗일 '전체대용'의 사상의 수립과 사창법
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, 근대한국정치론(1999, 도서출판 보고사)
http://boinp.netian.com/index6.html
http://net-in.co.kr/dazzleme/
http://www.pcs21.net/gunji/e_go_20.htm
http://www.pochun.kyonggi.kr/gunji/e_go_20.htm 조선왕조의 성립과 주자성리학
조선의 건국
조선시대 주자성리학의 특징
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주자학파의 학문의 최종목적은 이상정치, 곧 도덕정치의 실현이었다. 그를 위해 궁리(窮理)하는 것에서부터 출발했고, 그 과정을 가장 잘 보여주는 것이 『대학(大學)』이었다. 주희는 궁리(격물)부터 출발해, 치지, 성의, 정심, 수신, 제가, 치
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신유학
1. 주염계-無極으로서의 太極․主情
2. 정명도-天理․萬物一體의 仁
3. 정이천-性卽理․理氣二元論
4. 장횡거-氣一元論․民胞物如
ꊳ 남송의 주자학
1. 이기론
2. 우주론
3. 이기에 의한 인간관․윤리설
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성악을 말했던 것이다. 순자 윤리학의 기본 틀은 ‘화성기위’이다. 성에 대한 적극적인 개조가 순자 인성론의 핵심이다. 이러한 개조가 순자 철학의 주조라고 할 수 있다.
Ⅶ. 주자의 교육철학(교육사상)
1. 이기론
주자의 세계관은 理 중심의
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주교의 천주로서 마태오리치와 부합하는 것이다. Ibid., 147.
다산은 감정과 의지가 결여된 비인격적 존재를 최고원리로 삼아 우주원리와 인간개념을 설명하려는 주자성리학의 허구성을 지적하였다. 다산은 주자의 이기론과 음양론을 무너뜨
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주교의 천주로서 마태오리치와 부합하는 것이다. Ibid., 147.
다산은 감정과 의지가 결여된 비인격적 존재를 최고원리로 삼아 우주원리와 인간개념을 설명하려는 주자성리학의 허구성을 지적하였다. 다산은 주자의 이기론과 음양론을 무너뜨
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성하다. 그중에서 중요한 것으로는 『四書集注』, 『四書或問』, 『周易本義』, 『太極解義』, 『西銘解義』등이 있으며, 그의 강학 어록인 『朱子語類』 164권과 그의 문집인 『朱文公文集』 120권이 있다.
2. 주자의 철학사상
주희의 자연철
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주
3. 명가
4. 법가
제5장 송대 성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
제 2부 인도철학
제 1장 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시대
3. 우파니샤드 시대
제 2장 불교철학
1. 유물론과 쟈이나교
2. 불교의 진리
3. 부다의
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주목을 받지 못했으나 명(明)나라 말 왕부지(王夫之)에 의하여 재조명됨으로써 빛을 보게 되었다. 머리말
1.등장배경
(1) 역사적 배경
(2) 사회적 배경
2.성리학의 정치사상
(1) 태극설
(2) 이기설
(3) 심성론
(4) 성경론
3.주요인물
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