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을 띠고 있는데 반하여, 노작교육이란 학생들의 자기활동을 통한 노작적 학습을 전개시키려는 교육을 의미한다. 노작교육의 가치는 주지주의 교육의 보완으로써 ‘의미 있는 학습의 전개’와 주지주의 교육의 대안으로서 ‘삶의 다양한 측
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주의, 인간중심주의 etc)이 시대가 바뀜에 따라 종교의 권위가 점차 축소되는것. 종교의 의미가 점차 축소 되어지며 특히 자유의 의미의 문제가 부각됨. c. 종교의 미래 - 완전성에 기반을 둔 종교가 이성지상주의, 주지주의에 대한 적절한 견제
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주지주의 +주의주의 가미함
소크라테스, 플라톤 ; 知(지) → 行(행) 지행합일 → 주지주의적 입장
아리스토텔레스 ; 知 → 行(×) : 주지주의 +주의주의 가미
↑실천의지(선의지)
3. 인생의 궁극적 목적 : 행복
4. 덕 지성적인 덕 - 진리를 인식하는
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주지주의의 문제점들
① 논점선취의 오류
- 신의 무한히 선한 존재이기 때문에 신의 명령은 존중되어야 한다고 말하는 것.
- 신의 명령이 선하다고 생각할 수 있게 만들어 주는 어떤 독립적인 근거를 발견하기 이전에는 또는 그런 근거를 발견
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시 강점과 약점에 관해 논하시오.
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 역사와 이론적 기초
1) 역사
2) 이론적 기초
(1) 이론적 배경 : 슈타이너의 인지학
(2) 사회문화적 배경
2. 기본전제
1) 인간본질의 4가지 구조
2) 인간기질
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시교육
3) 리듬과 반복을 중시하는 생활교육
4) 상상력 발달을 중시하는 창의성과 감성교육
4. 교육과정
1) 교육내용 및 활동
2) 일과구성
3) 환경구성
4) 교사의 역할
5) 부모 및 지역사회 연계
5. 한국 유아교육 현장에의 적용
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시대의 윤리 사상으로 알맞은 것은 ?
① 신앙과 이성의 조화를 추구한다.
② 공도체적 생활 양식을 우선시한다.
③ 개인적인 마음의 평정과 자유를 추구한다.
④ 개인적인 쾌락과 공적인 쾌락의 조화를 추구한다.
⑤ 주지주의보다 주의주의
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특히 주지주의와 주의주의로 나뉘는 이분법적 관찰이 아니라,
형이상학적 관념론을 배제한 담론이라 할 수 있다. 들어가며
서 설
논점의 제기
동양의 지행합일
왕양명
이 이
주 희
서양의 지행합일
마치며
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주지주의적 窮理가 인간문제를 해결해주지는 않는다는 사실을 어느 면에서는 인간의 능동적 주체역량을 약화시키거나 아니면 心과 사물의 理가 이분되는 결과를 가져오게 되고, 결국 양명학의 心과 理의 분리에 대한 비판을 초래하게 된다
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시행함으로써 이를 통해 정신과 신체의 조화적 발달을 추구하였다. 따라서 자유 발도르프 교육은 종래의 주지주의 교육을 비판하면서 고유한 인간성 실현에 진력했다는 점에 주목할 필요가 있다.
열린교육은 1960년대 영국을 시작으로 하여 70
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