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명쾌한 해답이 없다는 점에서 공동체와 개인의 우선권 문제는 어려운 것이다. 모든 인간은 개인이면서 또한 공동체의 일원이라는 점에서 더욱 그렇다. 합의를 찾는다는 것은 너무 일시적이고 불확실한 대안일 수 있다. 그러나 안티고네와 크
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것을 알고 있었다. 그는 자신도 아무 생각 없이 세운 그리고 세워진 수많은 파편과도 같은 편견과 선입관의 호수에서 침잠하고 있었다. 그리고 그는 자신도 듣지 못하는 살려달라는 비명을 지른다. 그는 결국 그 세계로 돌아가야 하는 절름발
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했다면, 자살이나 막무가내의 매장이 아닌 ‘법 안에서의 새로운 법률’을 모색해야했어야 한다. 이렇듯 나는, 이 소설에 관해 평론가들이 주장한 그 어떠한 교훈도 전혀 느낄 수가 없었다. 지금까지 크레온의 변명만을 잔뜩 늘어놓은 것일지
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가는 일개부초다’ 라는 말이다. 스기하라의 아버지가 한 말인데 이 말처럼 누구의 무시나 포기하라는 말에 매달리지 않고 일개부초와 같이 내 스스로 묵묵히 노력하면 그 목표를 달성하기 어렵더라도 이룰 수 있을 것이다. 세상에는 분명 힘
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고 싶은 일을 하는 행복한 사람이었던 것이다. 나를 포함한 그의 주변 사람들만이 그를 불쌍하게 생각했다. 시한부 인생을 선고 받고도 아무렇지 않게 자신의 어렸을 적의 꿈을 하나하나 실현해 나갈 수 있는 사람이 과연 몇이나 될까? 한가지
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트로피의 증가가 더 적은 확실하다.
그렇다면, 정신적인 엔트로피는 어떤가? 인간이 여가생황을 생활하지 않고, 무조건 숨만 쉰다면, 우리 인간의 정신은 극도로 피폐해지고, 후에는 감정이 메말라 질 것이다. 제레미 리프킨이 말하는 엔트로
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읽고 우리나라의 문화유산에 대해 다시 한 번 생각해 볼 수 있는 계기를 마련하였으면 한다. 남의 것을 따라하고 부러워 할 것이 아니라 우리의 것을 다시 되돌아 볼 수 있어야한다. 그런 의미에서 유홍준 교수의 나의 문화유산 답사기라는 책
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만 기다리는 노인이 “사람들은 내일을 준비하지만 내일은 사람들을 위해 아무것도 준비하지 않았지. 아니, 내일은 그런 사람들이 존재한다는 것 자체를 몰랐어.”라고 말한 것이다. 그만큼 내일은 불확실하며 우리에게 아무 약속도 해주지
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몰라서 읽었던 페이지를 다시 한번 읽고 또 읽고 했지만, 책을 덮은 후의 나에게는 소설책의 몇 백배가 넘는 생각을 하게 하였고, 부모님의 충고 몇 백 마디를 압축하여 들은 듯 했다. 나는 지난 시간 보물지도를 만들었음에도 불구하고, 아직
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모습과 어린 나이에 너무 일찍 철이 들어버린 슬픔과 안타까움, 자신 스스로에 대한 연민을 느꼈고 공감했다. 세상에 찌들고 세상과 적당히 타협 할 수밖에 없었던 어른들의 눈에 환상과 상상력을 통해 세상과 소통하는 제제의 유년시절은 이
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