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민간사들이 나와, 이전보다 많아진 자료를 바탕으로 당대의 서민들의 모습을 엿 볼 수 있게 된 것이다. 도시의 시민계급을 대상으로 하고 불교를 선교할 목적으로 발생한 변문은 점차로 대중적인 인기를 얻었고, 중국문학에 새로운 문학형식
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문학의 대표로 자리 매김 되다.
<시경>은 북방문학을 중심으로 발달하여 백성들의 고통받는 삶과 애정·혼인생활, 병역과 부역의 내용들을 현실적으로 반영하여 중국문학에 현실문학의 기초를 닦았으며, 민간문학이 중국문학사상에 차
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중국의 혁명문학론(또는 인민문학론)의 연계 모색에서 비롯되었고, 그것은 다시 '동아시아문학'이라는 시좌의 설정으로 연결되고 있다. 1980년대에 학위 논문을 쓴 세대들은 '민족문학과 세계문학'의 틀을 제시한 백낙청의 문제의식을 중국문
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문학여성의 행렬 중에 두여랑은 의심할 바 없이 “용감한 반역자” <34. 두여낭의 추구: ≪모란정≫ 감상>≪중국문학과 여성≫
이다.
5. 결론
주지하듯이 원대 작품 ≪서상기≫와 명대 작품 ≪모란정≫은 모두 희곡작품으로, 당시 사회에
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국문학과, 1996
정규복, 「구운몽 연구」, 고려대출판부, 1979
정미숙, 「<구운몽>에 나타난 인물들의 결연 양상」, 순천대학교 교육대학원 석사 논문, 2003
박지경,「구운몽 연구 - 사상을 중심으로 」, 한남대 2001
김수영, 「<구운몽>과 &l
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노정했다든가, 毛澤東思想의 문학적 투사를 위해 전력을 기울였다든가, 고전문학에 대한 상투적인 이데올로기적 왜곡 등의 문제가 그에 대해 제기되지만, 그럼에도 불구하고 문인이나 작가로서의 그의 의미는 폭넓게 인정받고 있다.
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문학의 비교
한국의 중국현대문학 전공자들은 1980년대 말부터 한국문학과 중국문학을 상호 교차시키며 연구를 진행해왔다. 70년대 학번들의 경우 대부분 '사회구성체 논쟁'과 '민족문학 논쟁'의 영향 아래 '현대문학' 전공을 선택하였고 그중
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중국문학사, 신아사
손종섭(2005) 다시 옛 시정을 더듬어-한국 역대 한시 평설, 태학사
심경호(2002) 한국한시의 이해, 태학사
김태준 엮음(2002) 고전문학사, 국어국문학과 고전산문연구실
황패강 외(2000) 한국문학작가론3, 집문당
이병주 외(1991)
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문학과에서 '연구'의 기능을 담당하고 있는 문학교육의 의의를 강조하면서 시작하였다. 카톨릭대를 보듯이 문학교육 특히 고전문학이 완전히 중어중문학과에서 사라지고 있는 현실에서 중국문학 연구자의 위상을 재점검해 보자는 의미이다.
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중국역사의 이해, 도서출판 호산당, 2003
김희영, 이야기 중국사, 청아출판사, 2002
민두기, 중국근대사연구, 일조각, 1973
서울대학교 동양사학연구실 역, 강좌중국사Ⅳ, 1996
신채식, 동양사개론, 삼영사, 1993 Ⅰ. 중국 명나라(명대)의 권력
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