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중국 소설과의 관계
9.3.7 <구운몽>, <사씨남정기>, <창선감의록>
9.4 문학의 근본 문제에 관한 재검토
9.4.1 논의 방식의 다양화
9.4.2 문학의 본질에 대한 새로운 이해
9.4.3 창작방법 재정비
9.4.4 민족문학론의 등장
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중국 전체 매장량의 36.98%를 차지한다. 이외에도 바다에 접하고 있어 풍부한 해양자원을 가지고 있으며 항구가 발달되어 있다.
3. 광시좡족자치구의 기질
- 문화수준이 높지 않으며 반항심이 강한 지역이다.
- 감수성이 예민하여 예술과 문학
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문헌
고등학교 문학(상), (주)천재교육, 2009
윤희재, 윤희재 전공국어(고전문학), 희소, 2007
조현우,「<사씨남정기>의 악녀 형상과 그 소설사적 의미」, 한국고전여성문학연구, 2006
지연숙,「<사씨남정기>의 이념과 현실」, 민족문학사
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민족혼으로 살다.』학고재, 1999
왕부인지음, 『중국으 노신연구』김현정 옮김, 세종출판사, 1997
전형준 엮음, 『루쉰』문학과 지성사, 1997
성원경 지음, 『노신(魯迅) 생애와 작품세계』건국대학교 출판부, 1995
전형준 지음, 『현대 중국의 리
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문물이 손색이 없다는 점을 강조하기 위해서는 적어도 중국과 대등한 한문문학을 내보여야 했다. 즉 자기 나라가 문화적으로 손색이 없거나 우월함을 드러내는 방식으로 즐겨 이용된 것이 한문문학의 실력을 뽐내는 것이었으므로 민족문학
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문학은 다양한 읽기 제재 중의 한 부분으로 다루어지고 있다.
근대 이전 일본과 중국의 한국어 학습에서 문학 제재는 소설이었음에 비해 근대 서양인들의 한국어 학습에서 활용한 문학 제재는 크게 두 유형으로 나뉜다. 하나는 프랑스와 독일
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민족문학의 고유성 독자성에 집착함으로써 폐쇄적 자아중심주의에 빠지고 마는 편견이다.
민족문학의 성장은 그 내부적 자산의 확대 심화와 함께 외래문학과의 교섭을 통해 가진 것을 나누고 각자를 풍부하게 하는 일이다. 외국문학과의 이
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문 헌
강영준,『거꾸로 읽는 소설이야기』, 푸른나무, 2010.
우신영,「가치탐구활동으로서의 소설교육」,『새국어교육 86호』, 한국국어교육학회, 2010.
이주형,「1900~10년대 문학에 있어서의 민족주의 문제」,『국어교육연구 19권』, 국어교육
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문소설 <일락정기>(一樂亭記) 서문에서 소설의 허구적인 표현의 가치를 인식한 자취를 엿볼 수 있다. 1. 문학론 전개방식의 다양화
2. 이해와 평가방법의 객관화
3. 성정론적 근거의 비판
4. 창작방법의 재정비
5. 민족문학론의 등장
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문학원리를 찾음과 동시에 한국민족의 문학적 특징을 밝혀야 할 것이다. 장르별로 비교신화학, 비교민담학, 비교서사시학, 비교민요학 등의 학문이 활발하게 개척되어야 할 것이다.
특히 중국이나 베트남 등은 50종 이상의 소수민족이 살고
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