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역사, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
(2) 만만디(慢慢地)
(3) 관습
(4) 체면(面子)중시 사상
(5) 현세주의적 경향
4. 동서의 문화차이
(1) 동양사상과 서양사상
(2) 예술에서의 동양과 서양의 만남
(3) 서구 문학에 나타난 동양의 사상
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민족 신화로 부상하는 경우를 단군신화와 주몽신화에서 볼 수 있었다. 몽고의 침략에 따른 민족적 위기에 고려의 건국을 찬양한 일종의 건국신화 격인 『고려세계』대신 주몽신화와 단군신화가 부상한 사실에서 고대 건국신화의 민족 문학
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문사, 1990)
이은봉, 『시와 리얼리즘』(공동체, 1993)
김준오, 『시론』(삼지원, 1990)
조동일, 『한국문학통사』(지식산업사, 1989)
김윤식, 김현, 『한국문학사』(민음사, 1995)
오성호, 김재용, 이상경, 하정일, 『한국근대민족문학사』(한길사, 1993
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중국연구』,현대 중국학회
G. Arrighi, 2000, 국제연대정책정보센터 옮김,‘ 발칸전쟁과 미국의 세계권력’, T. Ali et.al., 『전쟁이 끝난 후』, 서울: 이후 1. 서 론
2. 제국주의 형성에 대한 세 가지 관점
3. 세계체제와 중화제국의 역사성
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중국 연극을 조명하는 강의가 있다.
한양대 오수경 교수의 강좌는 중국의 풍부한 연극 문화를 이해하기 위한 배경 지식에서 실제 연극 감상까지 다양한 내용으로 이루어진 강좌이자, 문학과 민속과 예술까지 폭넓은 내용을 쉽게 풀이하여 꿰
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민족문화연구원, 2001.
김화경,『한국의 설화』, (주)지식 산업사, 2002.
김재환,『한국 동물우화소설 연구』, 집문당, 1994. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 민속과 풍습에 나타나는 여우
2. 문헌에 나타난 여우
2.1. 고대 중국의 여우에 대한 관념
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중국인들의 민간신앙으로 점복·기도·제사 등에 대한 것을 문자로 기록하는 것처럼 이러한 사회 생활을 통해 문자기록이 다양해지고 발전할 수 있었다. 불교 유행으로 종교문학이 대량 수입되어 외국서적에 대한 번역이 시작된 것도 마찬가
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문
박희병,「한국고전소설의 발생 및 발전단계를 둘러싼 몇몇 문제에 대하여」,
『관악어문연구』17, 서울대 국어국문학과, 1992
김미연, 『금오신화 (金鰲新話)의 문학사적 의의』, 성신한문학회, 1988
설중환, 금오신화연구, 민족문화연구소, 1
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중국의 과거제도는 이 계층(階層)의 모든 정력(精力)을 과거시험을 위한 지식습득에 소모(消耗)하도록 하였다.
중국 고대문화로서 정치(政治)와 밀접(密接)한 관계를 갖는 것은 사학(史學)과 문학(주요한 것은 시문이며, 또한 문학과 사학도
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문학사, 도서출판 하우
조영숙 (2011), 한국고전여성시사, 상고시대 한시, 국학 자료원
한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원
-김성기(1986), 한국문학사의 쟁점, 공무도하가(公無渡河歌)의 해석, 집문당
-김학성(1978), 관악어문연구3, 공후인의
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