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중화인민공화국을 세운 이후 시작된 사회주의 체제의 정착 과정과 1978년 개혁개방 정책 이후의 경제 성장 이야기를 중심으로 다루며, 이를 통해 중국인들이 어떤 가치관과 사고방식을 지니게 되었는지 설명한다. 또한, 중국의 문화적 전통과
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문화대혁명은 중국 현대사에서 가장 격렬한 정치적, 사회적 upheaval 중 하나로, 1966년부터 1976년까지 지속되어 수천만 명의 사람들에게 영향을 미쳤다. 이 시기에 마오쩐둥의 지휘 아래 사회의 모든 측면이 재편성되고, 기존의 문화와 전통이
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전통문화연구회.
『莊子』. 안동림(역). 1993. 현암사.
朱熹. 『朱子語類』. 黎靖德(편). 王星賢(點校). 1994. 北京: 中華書局出版.
大賓晧. 1992. 『老子의 哲學』. 임헌규 역. 인간사랑.
蒙培元. 1996. 『중국 심성론』. 이상선 역. 법인문화사.
陳鼓應
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중국의 전통적 조소 기법 에 인도, 아프카니스탄, 페르시아의 양식이 합쳐져 환상적인 분위기를 연출한다.
9. 결 론
최근 중국에서는 개방화의 물결을 타고 문화재 복원이나 발굴, 혹은 역사적인 인물을 기리는 사업이 그 어느 때보다 활발히
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중국을 글로벌 비즈니스의 핵심 무대로 부상시키고 있다. 특히, 중국인들의 협상 인식은 문화적 배경과 경제적 환경에 깊이 뿌리내려 있으며, 이는 중국 비즈니스 전략을 이해하는 데 중요한 핵심 요소이다. 중국인들은 전통적으로 관계 구축
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전통예술을 계승 발전시키는데 중요한 몫을 차지하고 있을 뿐 아니라 문화재적 가치가 있다.
도3. 포석정지 - 1999년 5월 포석정지에서 발견된 「포석(砲石)」명문와(銘文瓦)는 삼국사기와 동경통지(東京通志) 등 기록에서 '물고기를 말린 형상
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단위로서 가족을 중요시하며, 개인보다는 집단의 이익을 우선시하는 가치관을 형성해왔다 1. 서론
2. 본론
(1) 호구제도의 정의 및 역사적 배경
(2) 개혁개방 이후 호구제도의 변화와 문제점
(3) 최근 개혁 동향과 시사점
3. 결론
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중국학의 재평가와 중국문화의 재건을 위한 선언문
▷ Chang Carsun, 이진표 옮김(1997), 신유학 사상의 전개 II, 서울 : 형설출판사 Ⅰ. 유학사상의 의미
Ⅱ. 탈주자학적 유학사상
Ⅲ. 신라시대의 유학사상
Ⅳ. 고려시대의 유학사상
Ⅴ.
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중국관광객 유치증진 방안, 한국관광연구원, pp. 7-8.
신윤환(2002), 동아시아의 '한류' 현상: 비교분석과 평가, 동아연구 42, pp. 15-19.
신현암(2001), 한류열기 지속 위해 전통문화 접목해야, 자유공론 12월, pp. 111-112
이은숙(2002), 중국에서의 '한류'
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중국 문화에서도 예외가 아니다. 중국에서는 전통적으로 집단주의적인 가치관이 강하다. 가족, 친구, 동료와의 유대감이 중요한 문화적 요소로 여겨지며, 사회적 상호작용이 활발하게 이루어진다. 그러나 거리두기가 강화되면서 사람들은 물
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