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사대부를 심복시키기 위해, 중국의 전통적인 문화를 진흥하기 위해 대사업을 행하였다.
청초의 학자는 전대의 명의 여세를 받아서 대부분은 주자학 또는 양명학의 전통을 이어받았다. 청초 고증학의 시조가 되는 고염무는 주자학의 계통에
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문화 유산이라고 자부할 수 있다.
Ⅶ. 결론
중농국인 우리나라는 예로부터 농악을 가상히 여겨왔고 이 농악은 사실상 오늘날 농촌 오락의 중심이 되어 왔다. 농악은 유구한 역사와 오랜 전통위에서 대중오락으로는 너무도 높은 체계를 갖추고
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화가 대두되면서 색상과 문양이 다양해지고, 응용패션으로의 뿌리를 내리게 되었다.
종래의 한복이 가지고 있는 고유미와 현대적 감각이 결합되어 창조된 생활한복은 전통문화가 현대 속에서 공존할 수 있는 방향을 제시했다고 할 수 있다.
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화려하고 다양한 서양꽃들이 밀려들어오면서 우리나라 전통의 꽃꽂이는 그에 흡수되어 그 정체성을 잃은 반면에 이케바나는 전통을 고수하면서 그 바탕에 새로운 시도를 받아들여 그 화사함을 더해갔다. 이케바나는전통 고유의 문화를 지키
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중화인민공화국의 국가는 <의용군 행진곡>이라고 명시하였다.
Ⅶ. 결론
중국의 관료제는 고대 국가로부터 극소수의 집권층으로 발전해왔다. 1900년대에 접어들면서 서구적인 제도와 문화가 혼합되고 중화인민공화국이 건국되면서 매우
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1. 중화경제권의 개념과 형성
개념
화교가 동남아지역에서의 경제력을 차지한 요인
화교기업은 혈연, 지연, 업연이라는 광범위한 유대관계를 가지고 있다
화교 비즈니스는 중국의 전통문화 혹은 가치관에 의해 강한 영향을 받는다
화인
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전통문화교육에 관한 연구. 오춘자. 우석대학교. 2002
한국 가정의 의례와 세시풍속. 안혜숙. 신정. 2002
한국의 세시풍속. 황헌만. 학고재. 2001
♣목 차♣
1. 정월 p.1
2. 2월 p.9
3. 3월 p.10
4. 4월 p.11
5. 5월 p.11
6. 6월
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중국 문화(의 일부)라는 주장에 대한 견해
1. 서론
중국문화산책은 한민족과 중국 사이의 문화적 연관성에 대해 깊이 탐구하는 분야이다. 이러한 연구를 통해 한복이 중국 문화의 일부라는 주장을 검토하게 된다. 한복은 단순히 한국 전통
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전통문화가 국가 정책과 유리되지 않고 정권 유지와 연계되어 있다는 점에서 볼 때, 문화적 자율성은 제한받으며, 국학열이 궁극적으로는 정치적 통제와 정체성 강화의 수단으로 이용되고 있음을 알 수 있다. 따라서 중국 ‘국학열’은 문화
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화로 인해 경제적, 문화적 교류가 더욱 활발해졌다. 한국의 K-콘텐츠 산업이 중국과 일본에서 인기를 끌고, 중국과 일본의 전통문화와 현대문화가 한국에 영향을 미치는 등, 다양한 형태의 문화적 교류가 이루어지고 있다. 이는 관광, 무역, 투
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