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기관인 중국사회과학원의 출판물에서 동북공정의 내용과 무관하게 한국의 고대사를 객관적으로 기술한 책이 나왔다는 점에서 의미가 크다”고 말했다.
베이징=하종대 특파원 orionha@donga.com
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사 진 ≫ ≪ 사 진 ≫
6세기에 축조된 무령왕릉
백제가 웅진에 도읍하던 시기의 왕인 무령왕의 무덤은 백제의 무덤 중에서 가장 우수하면서도 역사적으로 풍성한 자료들을 제공하고 있다. 백제 금동 대향로
6세기에 축조된 무령왕
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사람에게 소리를 질러 뉴스를 전달하는 것이다. 키루스 왕은 주요지점에 탑을 세우고 그 곳에 목소리가 큰 사람을 세워두고 아주 큰 소리로 외쳐서 멀리 떨어져 있는 상대방을 통해 뉴스를 전달했다고 한다. 고대 중국인들은 만리장성을 따라
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유교문화의 가치관이 여전히 힘을 발휘한다:동아시아 그들의 역사에서 비롯됨.
==>이식된 근대화는 실패할 확률이 높다.
서구의 가치관이나 신앙, 제도가 다른 지역에 비해 우월하다는 생각은 잘못됨.
중국인들은 중국이 보편성을 갖는 세
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국제적인 충격, 전통의 요소 5개의 관점에서 중화인민공화국을 설명하고 있다. 책의 저자는 이름에서 바로 알 수 있듯이 일본인이다. 중일전쟁, 남경학살 등 중국과 수많은 충돌을 경험한 일본의 국민이 서술한 중국의 역사가 왜곡 없이 객관
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사회에 환원하게 하는 놀라운 하나님의 능력을 간증을 들었다. 하나님은 어디에서나 역사하시고 있는 분이시라는 것을 알았다. 함께 손을 잡고 기도하며 조국은 달라도 보혈로 하나가 된 형제애를 느꼈다.
마카오를 거쳐 중국 주혜시로 들어
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중적으로 배양해 낼 수 밖에 없다. 이 역시 인재 지역 조정의 필연성을 가중시킨다.
<9> 남북 응집
중국이 하나의 통일된 정치 실체로서 동방에서 우뚝 서게 된 것은, 자연, 역사, 사회 등의 다방면의 원인으로 인해 조성된 것이다. 중국 남
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사회주의의 핵심원칙을 명문상으로 포기하였다.
셋째, 무산계급독재원칙의 포기와 마찬가지로 사회주의의 길도 이제 하나의 구호에 불과하다. WTO가입에서 단적으로 보여주듯이 궁극적으로는 자본주의 세계경제로 편입되고 있는 중국의 시
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중 16명) 천주교 교 인은 전혀잠잠.(박해에 그동안 질림)
제4장 한국의 protestant church
1. 시대적 상황
우리는 반만년 역사를 가졌으나 근래에 들어 종교적으로 심한 허탈감을 느낌.(고려조 : 불교, 조선조 :유교)
그러나 기독교가 전래되기 약간
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사실을 간과하고 다른 곳에서 우리의 정체성을 찾으려 했다는 것이다. 중국과 일본의 경우 건국신화보다 더 쉽게 접할 수 있었던 것이 창세 신화이다. 창세 신화를 통해 세상의 시작을 만들어냈다는 중국의 중화사상과 일본 특유의 천황 숭배
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