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사상은 모든 것에는 본래부터 신이 깃들어 있다고 생각하고 아무리 하찮은 것 하나라도 소중하게 여겨왔으니까요...
그리고 또 한가지 주목할 점은 그들이 왜 해도파인가 하는 점인데, 그것은 중국인의 전통적인 중화사상中華思想이 한몫을
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가든 찬 자존심강한 사람들이나 영웅주의와 패배주의에 물든 사람들 모두가 아Q인 것이다. 저자는 이 책을 통해 중화사상에 젖어 있는 중국인의 근거 없는 자신감과 무지함을 아Q에 비유하여 표현하려는 의도였던 것 같다. 없음.
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인간의 심성이나 정신세계를 다루는 경우가 많기 때문이다. 그러나 이 책은 동양사상에 대한 이러한 고민을 말끔하게 해소시켜 주었다.
나의 무지함으로 동양의 대 철인들을 비평할 수는 없지만, 개인적으로는 춘추전국시대라는 것을 고려
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체와 혈연공동체이지 중화인민공화국과 대만정부 등의 국가를 내세우는 것 같은 개념은 희박하다고 하겠다.
둘째, 지금까지 차이나타운이 걸어온 발자취와 현재 그 곳에 바탕을 둔 화교들의 성공은 중국의 화교정책의 결과이기도 하다. 일본
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서로를 신임하지 않고 과도한 보수성이 있다.”고 지적했다. 1. 중국인의 성격
▶원만성
▶참을성
▶무관심
▶노회(老獪)
▶평화주의
▶지족감
▶유머
▶보수주의
2. 현재 중국인
▶위신과 체면 중시
▶인정미
3. 비교
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인 요소가 깔려 있다. 대부분 금기의 근본 성격은 과학과는 전혀 거리가 먼 단지 관념적인 인식에 있다. 금기 혹은 선호의 대상이 이지적이거나 혹은 실제 체험에 의해 형성된 것이 아니고 미신적 강박 관념의 산물인 이상, 결국 또 다른 관념
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유학연구
<근대기 중국에서의 과학 담론 : 진독수와 양계초를 중심으로>
이상화 (성균관대학교 대동문화연구원), 대동문화연구
<근대 중국의 계몽, 그 의미와 한계 - 예교를 대체한 민주, 유교를 해체한 과학에 관하여>
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중국에 대해 알아야겠다고 생각했다. 중국에 대해 조금 더 관심을 가지고 연구한다면 중국과 우리나라는 친해 질 수 있다고 생각한다. 이웃나라인 중국은 정말 배울게 많은 나라였다. 유교사상을 가지고 있는 중국은 예의 중시하는 나라였고
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인물이라 할 수 있다. Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 관우에 대한 인물이해
1) 관우 탄생설화
2) 관우에 대한 설명
2. 중국에 자리 잡힌 관우숭배 사상
1) 중국에서 관우가 신격화된 연유
2) 중국 관제사상의 특성
3. 우리나라에 유입
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중국은 왜 한류를 수용하나 : 한류의 중국적 토대에 대한 다문학적 접근, 학고방
강준만(2005), 세계문화사전-지식의 세계화를 위하여, 인물과 사상사
백원담(2005), 동아시아의 문화선택-한류, 도서출판 펜타그램
찐원쉐(2000), 한국인, 중국인,
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