|
교육
6. 비판이론의 교육목표
7. 비판이론의 교육내용
8. 비판이론의 교육방법
(2) 비판이론이 한국 교육에 미칠 수 있는 시사점
1. 교원평가제에 대하여
2. 정치, 창조론 관련 교과내용 편성 문제에 대하여
3. 촛불집회, 일제고사
|
|
|
과정)와 요점
2.2. 원리강론에 나타난 종교사상들
2.3. 원리강론의 성서관
① 창조론
② 타락론
③ 종말론
④ 부활론
⑤ 재림론
⑥ 예정론
⑦ 그리스도론
⑧ 복귀론
2.4. 원리강론을 통해서 본 통일교의 종교성
3. 통일교와 가톨릭의 입
|
|
|
증거를 받았느니라”(히 11:5) 히브리서 기자는 에녹이 그의 육체가 무덤에 들어가지 않고 직접 영생으로 들어갔다고 말한다. 죽은 자의 부활에 대해서 구약의 이사야와 다니엘 선지자가 고백한다.
“주의 죽은 자들은 살아나고 우리의 시체
|
|
|
교육
1-1. 문화의 개념
1-2. 문화의 요소
1-3. 문화의 특성
1-4. 문화기대(Cultural Expectation)와 교육
1-5. 문화 변화(Cultural Change)와 교육
1-6. 문화적 지체(Cultural lag)
1-7. 문화 실조(Cultural deprivation)
2. 교육을 문화과정으로 보는 관점
3. 사회화
|
|
|
진화론도, 그렇다고 해서 창조론의 입장을 가진 것도 아니다. 밀러의 최초의 아미노산 합성 실험에서부터 미토콘드리아와 엽록체의 세포내 결합도, 배의 발생이 공통적인 것이라는 것도 어떻게 보면 전부 진화론의 입장을 띄고 있다. 지금 배
|
|
|
종교에 적대적인 이유
(9) 종교로부터의 도피
(10) 신이 우리에게 주는 것들
3. 신은 과연 우리 사회에 필요한 존재인가
4. 창조론의 모순과 논리적 허점
5. 심리의 불운한 부작용으로서의 종교
6. 인간 존재의 한계성 인식
7. 맺음말
|
|
|
창조하셨는데 이것에 또한 진화론자와 창조론자들의 의견이 엇갈린다. 진화론자들은 종의 경계를 뛰어넘을 수 있다고 하지만 초파리의 실험에 의해서도 볼 수 있듯이 변이는 되었지만 종이 변화하지는 않았음을 명확히 밝혀냈다. 하나님의
|
|
|
창조에 대하여 진화론과 창조론으로 구분짓기 보다는 인간의 특징으로 꿈을 말함으로서 과학자나 종교인 누구나 공감할 수 있는 훈훈한 마무리를 하였다. 다윈으로 부터 면면히 이어져 온 유전학의 지식을 전하면서도 필요없는 다툼은 피해
|
|
|
랜 시간 믿고 있던 내가, 진화설에 대해 처음 배웠을 때는 그동안의 창조론과 진화론 사이에서 뒤섞여 정체성을 확실히 하는데 많은 어려움이 있었기 때문에 진화론에 대한 책을 더 많이 읽어 보고, 그에 대한 지식을 더 많이 알고 싶었다. 늘
|
|
|
히 말할 수 는 없다. 하지만 중요한건 성경이 지구의 역사를 담고 있는 책이고, 몰랐던 역사들에 대해 많이 알게 되었다는 것이다.
한 마디로 이 책은 나에게 진화론과 창조론의 두 세계관의 갈림길에서 아무 생각 없이 진화론의 길로 걸어가
|
|
메뉴펼치기
