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과정을 끝까지 추적해 보았다. 우리는 이러한 파멸적 과정이 반성경적인 종교적 동인들에 의해 인도되었으며 로마 카톨릭주의나 개신교 모두가 세속화된 학문 정신의 발전에 그 책임이 있음을 주장했다. 그들 양자 모두가 성경적 동인의 통
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창조 신화
1) 중국의 우주론
2) 인도인의 우주
3) 히브리 사상
6. 종교학 내의 경쟁적 흐름들( Hans G. Kippenberg )
6-1. 문화비판이론으로서의 종교현상학과 종교사회학
(1) 종교현상학
(2) 종교사회학
(3) 종교인류학
6-2. 역사주의의 대두
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증거들 중에는 오래된 듯이 보이는 증거들도 있지만 오래되
지 않았다는 것을 보여주는 증거들도 많이 있음을 보았다. 진화론자들은 오
랜 연대에 대한 편견으로 인해 자연의 증거들을 잘못 해석한 경우가 많았고
창조과학자들은 젊은 연대
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창조할 수 있는 능력"이다. 기업가 정신의 획득을 위해서는 지식이 기반 되어야 한다. 곧 고학력 인구에 대한 학습이 산업 연계적이고 현실적이어야 한다는 말이다. 인재를 통한 가치창조가 절실히 필요한 부분이다.
진화론에 이런 명제가 있
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위안과 놀라움
37. 당혹의 문학
제8부 진행 중인 세계 : 탐구 행위의 의미
38. 액턴, ‘미레의 마돈나’
39. 말로, 반(反) 운명에 대한 매력
40. 시간의 재발견 : 베르그송의 창조적 진화
41. 신비의 규명 : 아인슈타인의 통일성에 대한 탐구
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창조와 새로운 단일성의 창조 그리고 이를 통한 새로운 사회의 창조를 시도하는 운동이다.
c.단순한 유럽인의 생활형태와 이상과 원주민의 그것과의 혼합이 아니라 그 두 요소의 결합을 통한 새로운 것의 창조를 의미한다.
4) 문화 운동과 종
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잡아야 할 것 이다. 우리는 일본의 역사왜곡이나 중국을 동북공정 같은 일들이 발생하지 않고 우리 역사를 지키고 우리 역사를 바르게 자리잡아 역사를 잘 세우는 노력이 필요하며, 역사교육이 철저히 교육 되어야 한다고 생각한다. 없음
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창조 그리고 세계내 제법칙과 사실등은 이성의 빛으로 밝혀질 철학의 대상이다. 이런 토마스의 관점은 객관적 인식가능성에 대한 그의 진정한 신뢰를 나타낸다.
토마스는 인식하는 주체와 인식되는 대상의 유사성에 의해 인식이 이루어진다
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과정의 교훈.
1. 독일의 사례.
2. 베트남․예멘의 사례.
3. 중국․대만의 사례.
4. 분단국 통일의 교훈.
― 본론 ―
●통일을 위한 과제.
1. 대내적 통일기반의 확충
1) 국민적 합의 형성
2) 모범적 민주 공동체 건설
3) 경제 역량의
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창조하셨음을 강조함을 알 수 있다. 이를 통해서 하느님의 모상으로서의 인간이 갖는 의미는
1) 인간은 다른 모든 자연 피조물과 같은 하느님의 피졸물인 것이며,
2) 피조물 가운데 오직 인간만이 하느님의 모상이기에 인간 존재는 창조주의
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