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증거를 연구할 때 진화론적인 균일론자의 해석에서 보게되는 모순과 난제가훨씬 적은 참된 형태의 놀라운 증거를 발견할 수 있을 것이다. I. 공룡이란 무엇인가
II. 공룡은 언제 살았는가
III. 공룡은 언제 육식동물이 되었는가
IV. 노
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창조 프로세스 모델의 정형화 방안 연구, 한국전통상학회
임외석(2008), 조직적 지식창조이론의 개념적 확장을 위한 재고, 한국기업경영학회
조연주(1999), 지식창조 기업의 구축을 위한 주요 변인 연구, 한국성인교육학회
조일현(2008), 지식창조
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신학과 과학의 깊은 교류를 통해(본문에서는 천문학을 뜻한다.)
우주의 신비
창조론에는 여러 가지 주장과 학설(혹은 가설)이 존재한다. 보수적인 입장이 존재할 수 있고 진보적 견지가 존재할 수 도 있다. 본서는 우주의 탄생, 진화를 기독교
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인이다. 하나님의 형상대로 우리는 지으심 받았다. 또한 우리는 조물주가 아닌 자연과 모든 세계와 같은 피조물이다. 또 한 우리는 청지기적 입장을 가지고 친환경적으로 다스려야한다.
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생물을
그 종류대로, 날개 있는 모든 새를 그 종류대로 창조하시니 하나님의 보시기에 좋았더라 (21절)
하나님이 가라사대 땅은 생물을 그 종류대로 내되 육축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라 하시고 (그대로 되니라) (24절)
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교육이 아닌 다학문적인 교육, 분야 간의 소통을 위한 통합적 노력 등은 오늘날 교육이 안고 있는 한계적 상황을 돌파하여 새로운 교육의 영역으로 발전하는데 나름의 고민거리를 제공한다. 평생을 배워야하는 인간의 입장에서 교육의 의미
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사용 가능한 에너지량이 전체 에너지량과 같았던 시작점에 도달할 수 있을 것이다. 우리가 아는 \'시간\'이라는 것은 이 이상 더 거슬러 올라갈 수 없다. 이 때가 바로 에너지와 시간이 존재하게 된 때인 것이다. 에너지는 자체적으로 창조될
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격은 회색 도시에서 느끼는 참으로 경이로운 창조의 생명력입니다.
감성적 변증일까요, 원초적 긍정일까요. 어려운 말들은 여전히 머리 위에서만 맴돌지만, 어쩌면, 그리고 필연적으로 창조의 선함이란 우리의 곤고함이 극에 달하여 더 이상
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교육내용을 선정할 때는 최종적인 지식이 아니라 학습자의 현 지적 체계보다 한 단계 더 높은 수준의 지식이 선정되도록 하여 학습자가 자신의 지적 구조를 점차적으로 재구성하면서 계속적으로 의미의 창조과정을 체험하도록 해야 한다.
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의미하는 것은 또한 아니다. 즉 이론이란 시절이 달라지면 강물에 흘러가듯 무효화되는 게 아니다. 그것은 이론이 역사의 흔적이면서, 동시에 역사로부터 거리를 두려는 노력을 동시에 포함하고 있기 때문이다. 그래서 이론은 언제나 일반적
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