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적 특성 : 창조론적 유일신관, 원죄론적 인간관, 철저한 신본주의
칼뱅의 적 : 인본주의자
9. 세계관적 이데올로기로서의 전략적 타협 but 종교적문화적 다원주의로 연결 불가
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증가능성이 있어야 하는 것이다. 창조론의 경우 신의 존재는 관찰하거나 경험할 수 있는 대상이 아니므로 반증할 수 없기에 과학이 아닌 것이다.
⇒ 아리스토텔레스는 부피가 같다해도 무게가 무거운 물체가 빨리 낙하한다는 이론을 주장했
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1. 근대 우주론
: 근대의 우주론은 종래 기독교적 창조론이나 아리스토텔레스적인 우주 불별론에 비하면 많은 부분에서 발전을 이루었다. 기존의 비과학적 패러다임을 개혁하기 위한 코페르니쿠스, 티코브라헤, 케플러 등의 연구가 이러한
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창조론에 배치될 뿐만 아니라 인간의 존엄성을 해치는 것이고 결혼의 숭고함을 파괴하는 죄악이라 하였다.인간은 인간적인 방법으로 태어날 권리가 있으며 이러한 비인간적인 실험을 즉각 중단하도록 요구하였다.
*교회의 반대사유
생명의
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사랑에 초점에 맞추어지면서, 종교 혼합주의가 된 것이다. 그래서 결국 신우파 근본주의 운동은 실제로 크게 영향력을 미치지도 못했다. (이들은 법제화를 추구했던 낙태금지, 공립학교에서의 기도 허용, 교과서에 과학적 창조론 수록에 관한
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창조론적 인식과 인간의 가치를 최우선으로 하는 인본주의적인 사상에 큰 충격을 주며 인간만이 영혼을 가진 존재가 아니며 인간도 다른 모든 생물들과 별반 차이가 없음을 각인시켜주는 다시말해 생명의 소중함을 일깨워주는 아름다운 책
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창조론’과 음악적 은유가 반영된 신학적 표현을 통해 많은 신학자들에게 영감을 주었다. 몰트만은 교회를 단순한 종교적 집단이나 사회적 기관으로 보지 않는다. 그의 교회론은 예수 그리스도의 부활과 성령의 사역을 중심으로 하여, 교회
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창조론의 교훈) 지배 이데올로기가 자신의 현재의 적대를 흐려놓기 위해 사후적으로 창조한 일종의 이데올로기적 화석이 민족 유산이다.
-이러한 반전을 해결의 열쇠로. 동유럽에서 붕괴한 것은 큰 타자 le grand autre, 사회적 협약의 궁극적 보
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창조론·타락론·종말론·메시아론·부활론·예정론·기독론·재림론등
4. 원리강론 비판
5. 통일교의 신조
① 유일신(唯一神)인 창조주 하느님을 인간의 아버지로 믿는다.
② 신·구약성서를 경전으로 받든다.
③ 하느님의 독생자인
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창조론에 대한 유일한 대안으로 인정되었기 때문에 이 가설은 1930년대와 1940년대에 걸쳐 폭넓은 인기와 지지를 누렸다. 그럼에도 불구하고 그의 이론에 대한 실험적 확인이 지연된 것은 놀라운 일이다. 그의 학설을 뒷받침하는 실험이 처음으
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